-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Empire" ќнлайн-игра "Empire"ѕреврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire. —трой свою собственную империю, расшир€й ее и защищай от других игроков. Ѕ
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма" ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма"ƒ€д€ ƒжордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состо€нии. Ќо благодар€ твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состо€нии превратить захиревшее хоз€йст
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо

 -÷итатник

Ёкономическа€ сторона терактов - (9)

≈сть и “ј ќ≈ мнение о теракте в ¬олгограде...   “еракт в ¬олгограде: о чем молчат —ћ» ...

Ѕез заголовка - (1)

ƒополнение коллекции бордюров!!!         ...

Ќет –оссии в Ѕудующем - (0)

Ќ≈“ –ќ——»» ¬ Ѕ”ƒ”ў≈ћ “ер. заблуждений 2013.03.19 Ќ≈“ –ќ——»» ¬ Ѕ”ƒ”ў≈ћ “ер. заблуждений 2013.03.19...

Ѕез заголовка - (1)

 ак дискриминируют гомосексуалистов в –оссии и в —Ўј ¬чера блогосферу всколыхнул вот этот ролик, ...

Ѕез заголовка - (0)

ћигрантов назвали главной угрозой дл€ страны –осси€не считают самой реальной угрозой дл€ –ос...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии  рым
 рым
16:24 07.12.2011
‘отографий: 5

 -¬сегда под рукой

 -я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в maxim1948

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) eau_de_source

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.03.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 18177

‘отоиллюстрации к " ћастеру и ћаргарите."

ƒневник

¬торник, 30 —ент€бр€ 2014 г. 10:51 + в цитатник
 
≈лена ћартынюк
elenamartynyuk.ru

ј здесь мы можем увидеть работы любимицы «Ѕулгаковского дома», заслуженного фотохудожника и призера всего и вс€ ≈лены ћартынюк.

¬ 2000 году лондонский ежегодник «Yearbook» включил ≈лену п€терку самых интересных фотохудожников мира. » в этом же году она стала первой фотохудожницей (и, кстати, единственной женщиной из ¬осточной ≈вропы), котора€ смогла завоевавать фотографический «ќскар» за победу на международном конкурсе «—еперкруг-’ассельблад» в јвстрии. ”ж не знаю, насколько это круто, но работы у нее действительно потр€сающие.

  сожалению, на этой странице представлены далеко не все ее иллюстрации (еще бы, после семидес€ти-то фотосессий!). “ак что как будете в ћоскве, загл€ните в «Ѕулгаковский дом» – может быть, вам посчастливитс€ попасть на выставку ≈лены.

ј пока – несколько работ, доступных в онлайне:

...так кто ж ты, наконец?
– я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.

(¬ роли ¬оланда – ёрий ¬асильев, в роли  оровьеа – ƒенис  урочка)
¬оланд
ј здесь в роли ¬оланда – јлександр Ўирвиндт.
Ўирвиндт Ц ¬оланд
¬се было кончено, и говорить более было не о чем. √а-Ќоцри уходил навсегда, и страшные, злые боли прокуратора некому излечить; от них нет средства, кроме смерти. Ќо не эта мысль поразила сейчас ѕилата. ¬се та же непон€тна€ тоска, что уже приходила на балконе, пронизала все его существо. ќн тотчас постаралс€ ее объ€снить, и объ€снение было странное: показалось смутно прокуратору, что он чего-то не договорил с осужденным, а может быть, чего-то не дослушал.
ƒобронравов Ц ѕилат
– я ошибалс€! – кричал совсем охрипший Ћевий, – ты бог зла! »ли твои глаза совсем закрыл дым из курильниц храма, а уши твои перестали что-либо слышать, кроме трубных звуков св€щенников? “ы не всемогущий бог. ѕроклинаю теб€, бог разбойников, их покровитель и душа!
Ћевий ћатвей
∆енщина повернулась, прищурилась, причем на лице ее выразилась холодна€ досада, и сухо ответила по-гречески:
– јх, это ты, »уда? ј € теб€ не узнала сразу.
Ќиза и »уда
“ут все увидели, что это – никакое не привидение, а »ван Ќиколаевич Ѕездомный – известнейший поэт. ќн был бос, в разодранной беловатой толстовке, к коей на груди английской булавкой была приколота бумажна€ иконка со стершимс€ изображением неизвестного св€того, и в полосатых белых кальсонах. ¬ руке »ван Ќиколаевич нес зажженную венчальную свечу.
»ван Ѕездомный
¬ зеркале прошел здоровеннейший черный кот и также пропал.
 от Ѕегемот перед зеркалом
Ќа ювелиршином пуфе в разв€зной позе развалилс€ некто третий, именно – жутких размеров черный кот со стопкой водки.
 от Ѕегемот с рюмкой водки
 онтрамарочку переводчик левой рукой ловко всучил Ќиканору »вановичу, а правой вложил в другую руку председател€ толстую хрустнувшую пачку. ћетнув на нее взгл€д, Ќиканор »ванович густо покраснел и стал ее отпихивать от себ€.
– Ётого не полагаетс€... – бормотал он.
– » слушать не стану, – зашипел в самое ухо его  оровьев.
 оровьев дает вз€тку
» тут случилось, как утверждал впоследствии председатель, чудо: пачка сама вползла к нему в портфель.
Ќиканор Ѕосой и доллары
Cейчас же прокл€тый переводчик оказалс€ в передней, навертел там номер и начал почему-то очень плаксиво говорить в трубку:
– јлло! —читаю долгом сообщить, что наш председатель жилтоварищества дома номер триста два-бис по —адовой, Ќиканор »ванович Ѕосой, спекулирует валютой.
‘агот – ƒенис  урочка, √елла – Ёвелина Ѕледанс, јзазелло – ќлег  ассин.
јзазелло, √елла и  оровьев-‘агот
‘агот щелкнул пальцами, залихватски крикнул:
– “ри, четыре! - поймал из воздуха колоду карт, стасовал ее и лентой пустил коту.  от ленту перехватил и пустил ее обратно. јтласна€ зме€ фыркнула, ‘агот раскрыл рот, как птенец, и всю ее, карту за картой, заглотал.
‘окусы в ¬арьете
 рики и ревущий хохот донеслись и из другого места – именно от левого подъезда, и, повернув туда голову, √ригорий ƒанилович увидал вторую даму, в розовом белье. “а прыгнула с мостовой на тротуар, стрем€сь скрытьс€ в подъезде, но вытекавша€ публика преграждала ей путь, и бедна€ жертва своего легкомысли€ и страсти к нар€дам, обманута€ фирмой прокл€того ‘агота, мечтала только об одном – провалитьс€ сквозь землю.
√олые гражданки
Ѕесстыжа€ горнична€, поставив одну ногу на стул, сн€ла трубку с рычажка и сказала в нее:
– јлло!
Ѕуфетчик не знал, куда девать глаза, переминалс€ с ноги на ногу и думал: «јй да горнична€ у иностранца! “ьфу ты, пакость кака€!»
Ѕледанс Ц √елла
ќна, совершенно нага€, с лет€щими по воздуху растрепанными волосами, летела верхом на толстом борове, зажимавшем в передних копытцах портфель, а задними ожесточенно молот€щем воздух.
 стати, все узнали Ќаташу?
Ќаташа  оролЄва
– ѕервые! – воскликнул  оровьев, – господин ∆ак с супругой. –екомендую вам, королева, один из интересных мужчин! ”бежденный фальшивомонетчик, государственный изменник, но очень недурной алхимик. ѕрославилс€ тем, – шепнул на ухо ћаргарите  оровьев, – что отравил королевскую любовницу. ј ведь это не с каждым случаетс€! ѕосмотрите, как красив!
ћаргарита на балу
—упруга господина ∆ака уже становилась перед ћаргаритою на одно колено и, бледна€ от волнени€, целовала колено ћаргариты.
–  оролева, – бормотала супруга господина ∆ака.
–  оролева в восхищении, – кричал  оровьев.
–  оролева... – тихо сказал красавец, господин ∆ак.
– ћы в восхищении, – завывал кот.
¬еликий бал у сатаны
”же без вс€ких признаков хмел€ женщина с исступленными глазами вбежала в комнату и простерла руки к ћаргарите, а та сказала величественно:
– “еб€ прощают. Ќе будут больше подавать платок.
‘рида и ћаргарита
– Ќе шалю, никого не трогаю, почин€ю примус, – недружелюбно насупившись, проговорил кот, – и еще считаю долгом предупредить, что кот древнее и неприкосновенное животное.
 от Ѕегемот и примус
– ¬се кусаетс€, – вздохнув, заметил  оровьев, – эх, эх... – ќн немного еще подумал и пригласил своего спутника: –  ушай, Ѕегемот.
“олст€к вз€л свой примус под мышку, овладел верхним мандарином в пирамиде и, тут же со шкурой сожравши его, прин€лс€ за второй.
‘агот и Ѕегемот в “оргсине
Ќа закате солнца высоко над городом на каменной террасе одного из самых красивых зданий в ћоскве, здани€, построенного около полутораста лет назад, находились двое: ¬оланд и јзазелло. ќни не были видны снизу, с улицы, так как их закрывала от ненужных взоров балюстрада с гипсовыми вазами и гипсовыми цветами. Ќо им город был виден почти до самых краев.
«десь в роли ¬оланда – јлександр Ўирвиндт. ј фотографи€ сделана именно там, где и сидел ¬оланд: на крыше дома ѕашкова. –азрешение на съемку получить было трудно, но все же удалось.
Ќа крыше дома ѕашкова
ћаргарита скоро разгл€дела в пустынной местности кресло и в нем белую фигуру сид€щего человека. –€дом с т€желым каменным креслом лежит темна€, громадна€ остроуха€ собака. ” ног сид€щего вал€ютс€ черепки разбитого кувшина и простираетс€ невысыхающа€ черно-красна€ лужа.
¬ роли ѕилата сн€лс€ ‘едор ƒобронравов
ѕилат и Ѕанга
Ќад черной бездной, в которую ушли стены, загорелс€ необъ€тный город с царствующими над ним сверкающими идолами над пышно разросшимс€ за много тыс€ч этих лун садом. ѕр€мо к этому саду прот€нулась долгожданна€ прокуратором лунна€ дорога, и первым по ней кинулс€ бежать остроухий пес.
Ћунна€ дорога
 ультурные люди стали на точку зрени€ следстви€: работала шайка гипнотизеров и чревовещателей, великолепно владеюща€ своим искусством.
Ўайка гипнотизеров и чревовещателей
Ќу и напоследок:
ћаргарита и кот

 

–убрики:   ультура и живопись
»нтересный фотоальбом

ћетки:  

 омпьютерные игрыЕ

ƒневник

ѕ€тница, 26 —ент€бр€ 2014 г. 10:07 + в цитатник

 

 
 
јвтор - јндрей јрдер
Ќа 36-м ћосковском международном кинофестивале в конкурсе документальных фильмов показали полнометражную картину «—етевой торчок» (»зраиль – —Ўј) режиссеров Ўош Ўлам и ’иллы ћедалиа. Ёта лента стала одним из потр€сений фестивал€. Ќаверное, не было на нем ни одного другого фильма, столь актуального в наши дни.
…¬  итае действуют 400 полувоенных лагерей-клиник дл€ избавлени€ подростков от интернет-зависимости. ¬едь дети сид€т в игровых центрах не меньше дес€ти часов в день, уход€т из дома ночами, иногда на несколько дней.
‘ильм снималс€ в ÷ентре реабилитации  интернет-зависимых подростков, основанном профессором “ао –аном при ѕекинском военном госпитале.  линика представл€ет собой нечто среднее между трудовым лагерем  и больницей. ѕеред зрителем проход€т разные судьбы. ќдин парнишка сидел 40 дней за экраном, ничего не ел и не спал.
ƒиректор “ао –ан в фильме рассказывает, что подростки, увлеченные игрой, так бо€тс€ упустить важный ход, сул€щий переход на следующий уровень, что некоторые даже не позвол€ют себе сбегать в туалет («¬едь вс€ мо€ работа пойдет насмарку!»). ѕоэтому некоторые играют в памперсах. ѕочти каждый из героев фильма злобно кидает в лицо врачу-психологу: «Ќенавижу семью. Ќенавижу родителей. ќтца ненавижу». –одители сдают детей в лагер€ минимум на три мес€ца, заманивают обманом или привоз€т насильно, так как справитьс€ с ними уже не могут.
 артина заставл€ет сделать серьезные выводы. ¬о многих семь€х дети чувствуют себ€ крайне одиноко — родители если и след€т, то только за успеваемостью. Ѕолее того, один мальчик говорит: «ƒома у мен€ такое ощущение, что € не существую». ¬иртуальный мир дл€ таких детей гораздо привлекательней. » он дл€ них управл€ем. ѕостепенно ребенок вообще перестает общатьс€ с окружающими. ќн ничего не умеет делать, да и учитьс€ не хочет… ¬  итае проблема признана критической.  омпьютерные игры здесь даже называют электронным героином.
—оздатели картины ’илла ћедалиа и Ўош Ўлам на встрече с журналистами рассказали, что проникнуть в ÷ентр они смогли только благодар€ разрешению его основател€ — профессора “ао –ана. «ћожет быть, он даже не совсем понимал, на что идет, — рассказала ’илла ћедалиа. — ћы провели там четыре мес€ца. —нимали, не име€ разрешени€ китайского правительства, — нам бы это просто запретили. ћы пошли на большой риск».
ѕроблема глубока и даже глубже, чем может показатьс€. ¬идеоигры — темна€ сторона »нтернета. Ўош Ўлам считает, что это проблема не только  ита€, но и всего мира. “ак, в »зраиле дети провод€т у экранов электронных устройств 6–9 часов в день, что в два раза превышает показатели европейских стран. Ёто относитс€ и к смартфонам. ѕроблеме нигде в мире пока что не удел€ют должного внимани€, все существующие организации сосредоточены на блокировке порносайтов. “ао –ан первым объ€вил интернет-зависимость клиническим расстройством. «ј  итай — зеркало того, что происходит в мире», — сказала Ўлам.
»з-за съемок фильма ÷ентр в конце концов закрыли: правительство, узнав о работе над лентой, стало опасатьс€, что европейское сообщество обвинит  итай в нарушении прав человека. ’от€, по статистике, удавалось излечить 70% гейм-зависимых подростков, причем после выписки “ао –ан наблюдал за своими пациентами еще в течение года.
ќднако проблема €рко и тревожно высвечена, она надвигаетс€, и мужество двух талантливых женщин, сумевших сформулировать одну из болевых точек современности, достойно восхищени€.

 

–убрики:   ультура и живопись
ƒл€ дома

ћетки:  

" Ћебединое озеро" по китайски

ƒневник

ѕ€тница, 19 —ент€бр€ 2014 г. 19:54 + в цитатник
–убрики:   ультура и живопись
¬идео
ћузыка

ћетки:  

”дивительные и малоизвестные факты о японии

ƒневник

—уббота, 06 —ент€бр€ 2014 г. 10:55 + в цитатник
 
 
 
япони€ – одна из самых загадочных стран на планете. Ёто действительно восхитительна€ страна, но мы, в большинстве своЄм, знаем о ней очень немного. ѕопробуем исправить это досадное упущение.

”дивительные и малоизвестные факты о японии
1. ¬ японии считаетс€ абсолютно нормальным есть сырую конину

”дивительные и малоизвестные факты о японии

Ѕасаши или сыра€ конина гораздо полезнее гов€дины или свинины, кроме того меньше шансов подцепить кишечную палочку. ¬ конине много протеина и линолевой кислоты и совсем мало калорий. ≈щЄ лошадиное м€со способствует долголетию. ƒемографические данные ѕрефектуры Ќагано, опубликованные в 2013 году, показали, что средн€€ продолжительность жизни в этом регионе 80,88 лет дл€ мужчин и 87,18 лет дл€ женщин. —екрет в том, что все они ед€т конину.

2. ¬ японии происходит пор€дка 1500 землетр€сений в год

”дивительные и малоизвестные факты о японии

япони€ – очень красива€, но и очень опасна€ страна. ¬иной тому отнюдь не высокий уровень преступности, в этом отношении япони€ как раз одна из самых безопасных стран мира. ѕричина в том, что это наиболее сейсмически активна€ область на «емле.

¬ японии происходит до полутора тыс€ч землетр€сений в год.   счастью, большинство из них – просто лЄгкое потр€сывание, но и жуткие разрушительные землетр€сени€ здесь тоже случаютс€. ѕорой это приводит к тыс€чам жертв и материальному ущербу в миллиарды долларов.

–ешающим фактором здесь €вл€етс€ географическое положение японии: страна расположена на пересечении четырЄх массивных тектонических плит, когда плиты двигаютс€, происходит землетр€сение. ¬ 2011 году движение плит оказалось очень активным, что и привело к катастрофе.

«емлетр€сение 2011 года, названное “охоку, было признано самым сильным и разрушительным в истории японии – его магнитуда достигла дев€ти баллов. ќднако, несмотр€ на это, “охоку оказалось не самым смертоносным. ¬ 1923 году в  анто произошло землетр€сение силой всего в 7,9 баллов, унЄсшее 142 800 жизней.

3. япони€ – страна торговых автоматов

”дивительные и малоизвестные факты о японии

японцы обожают торговые автоматы, в стране их больше п€ти с половиной тыс€ч. «а годы своего существовани€ такие автоматы здорово усовершенствовались, некоторые из них – очень удобные, другие – весьма странные.

¬ большинстве стран торговые автоматы продают в основном различные закуски: чипсы, конфеты, напитки. Ќо €понцы соединили в своих автоматах практичность с любовью к инноваци€м и всему необычному.

¬ японии в автомате можно купить свежие €йца, упаковку риса, букет цветов, туалетную бумагу, презервативы, зонтики, живую рыбу, эротические журналы – в общем, ассортимент на любой вкус. Ќеобычно, но весьма удобно.

4. ¬ японии можно чавкать и прихлЄбывать, поеда€ лапшу или суп

”дивительные и малоизвестные факты о японии

Ќа «ападе прин€то есть, не издава€ лишних звуков, чавкать или прихлЄбывать считаетс€ неприличным. ¬ японии же это абсолютно нормально и приемлемо даже в общественных местах.

 огда €понцы ед€т суп или лапшу, они причмокивают, прихлЄбывают, чавкают, в общем, с точки зрени€ западного человека, ведут себ€ как свиньи. ƒело в том, что в этой стране такое поведение считаетс€ знаком одобрени€. Ёто значит, что вам очень понравилось блюдо. ƒругими словами – это своего рода комплемент повару.

5. ¬ японии очень попул€рен бейсбол

”дивительные и малоизвестные факты о японии

Ќациональный €понский спорт – сумо, а самый любимый и попул€рный – бейсбол. Ёту игру в 1873 году привЄз в японию американский атлет ’орас ”илсон. ѕерва€ игра состо€лась в ”ниверситете “окио, и с тех пор бейсбол стал самой любимой командной игрой €понцев.
yaponii-faktov-maloizvestnyh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
¬ японии существует две профессиональные бейсбольные лиги: “ихоокеанска€ и ÷ентральна€. ¬ бейсбол играют практически во всех школах и университетах страны. Ћюбительские игры с участием школьных команд даже показывают по телевизору.

6. ¬ японии очень высокий процент самоубийств

”дивительные и малоизвестные факты о японии

япони€ – богата€ страна с интересной историей и живой культурой. Ёта красива€ земл€ – дом дл€ современных, дисциплинированных, работ€щих и успешных во всех отношени€х людей. ќднако, не всЄ так безоблачно, в японии очень высокий процент самоубийств. ≈жегодно себ€ лишают жизни около тридцати тыс€ч мужчин и женщин, т.е. 24 человека из каждых ста тыс€ч жителей японии накладывают на себ€ руки.

—уицид стал большой проблемой дл€ страны, наибольший процент самоубийств происходит среди женщин в возрасте от 15 до 34 и мужчин в возрасте от 20 до 44 лет.

ѕочему так происходит в богатой, быстро развивающейс€ стране? ¬ японии высокий уровень безработицы. ћолодые люди решают покончить с собой из-за невозможности устроитьс€, немало недавних выпускников колледжей поступают именно так. —реди других причин самоубийств в японии – депресси€ и финансовые трудности.

7. ¬ японии вс€ семь€ принимает ванну, не мен€€ воду

”дивительные и малоизвестные факты о японии

ƒл€ €понцев прин€тие ванны – не только способ смыть с себ€ гр€зь, но и эффективный метод расслабить тело, сознание и дух. ќчень много €понцев по вечерам принимают гор€чую ванну, а также регул€рно посещают гор€чие минеральные источники. ¬ отличие от западного мира, в японии вс€ семь€ принимает ванну в одной и той же воде. —начала моетс€ отец, потом – мать, потом – дети.

¬анна есть практически в каждом доме, но €понцы больше используют еЄ дл€ релаксации, а не дл€ мыть€, как такового.  онечно же, люди очень тщательно след€т за гигиеной, но моютс€ они не в ванной, а в тазике р€дом, а уже потом ложатс€ в гор€чую воду. ѕоэтому вода в ванной чиста€ и прозрачна€, и еЄ может использовать вс€ семь€.

≈сли же в доме гость, то ему предоставл€етс€ право полежать в ванной первым, но только предварительно помывшись с мылом в тазике.

8. ¬ японии у многих улиц нет названий

”дивительные и малоизвестные факты о японии

ƒа, это действительно так. Ќо как же тогда не заплутать среди безым€нных улиц? ќказываетс€, вместо названий улиц используютс€ номера кварталов.

” каждого квартала есть свой собственный уникальный номер. ”лицы между кварталами так и остаютс€ без названий, но вы всегда можете сказать: «я живу во втором квартале» или «я работаю в тринадцатом квартале».

ћногим приезжим из западных стран така€ система может показатьс€ путаной и неэффективной, но на самом деле это не так. ѕривыкнуть к ней очень просто и ещЄ проще еЄ использовать, нужное вам место можно найти очень быстро.

Ќапример, если вы ищите ресторан в “окио, расположенный в 12-м квартале, вам нужно всего лишь вз€ть карту и найти квартал под этим номером.   тому же, по номеру квартала гораздо удобнее разбиратьс€ на карте и запоминать маршрут, чем по привычным нам названи€м улиц.

9. ¬ японии прин€то усыновл€ть взрослых мужчин

”дивительные и малоизвестные факты о японии

¬ западных странах усыновл€ют, в основном, маленьких детей или подростков. ѕричины могут быть различными, например, бесплодие. ¬ японии всЄ несколько иначе, дл€ многих семей в этой стране (особенно обеспеченных) абсолютно нормальным €вл€етс€ усыновить взрослого мужчину.

«ачем? ѕричины две. ¬о-первых, взрослый мужчина – это продолжатель рода. япони€ – патриархальна€ страна, фамили€ передаЄтс€ здесь по мужской линии, и дл€ пары, у которой только дочери, не лишним будет прин€ть в семью мужчину, который впоследствии продолжит род.

¬о-вторых, взрослый мужчина может обеспечить дополнительную финансовую поддержку или помочь в бизнесе. “ака€ практика часто встречаетс€ в богатых семь€х, владеющих большими компани€ми.

¬зрослый мужчина может унаследовать семейный бизнес или открыть свой собственный. ƒаже если в семье есть другие претенденты на наследование, но отец видит, что дл€ продвижени€ дела они не подход€т, он может прин€ть в семью человека, который станет хорошим лидером.
–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

ѕророчество истинное и лживое

ƒневник

¬оскресенье, 31 јвгуста 2014 г. 10:13 + в цитатник

ѕеречисл€€ лидеров, которые станут руководить народом »зраил€ после его смерти, ћоше упоминает не только первосв€щенника, судью и цар€, но и пророка: «ѕророка из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, поставит тебе Ѕ-г, ¬сесильный твой; его слушайтесь»


Ёти слова говор€т о том, что ћоше не станет последним пророком в народе »зраил€ и у него будут последователи. “ак и случилось. —о времен пророка Ўмуэл€ и до эпохи ¬торого ’рама в каждом поколении еврейского народа были мужчины, а иногда и женщины, которые смело говорили от имени Ѕ-га, не бо€сь порицать царей, критиковать первосв€щенников или упрекать целое поколение в отсутствии веры и морали.

“ем не менее всегда был актуальным вопрос, как отличить насто€щего провидца от лжепророка. ¬ отличие от царей и первосв€щенников пророки не надел€лись полномочи€ми и властью в результате официальной процедуры. »х авторитет основан на личных качествах, на умении говорить от имени Ѕ-га, на вдохновении. Ќо именно потому, что пророк обладал привилегией слышать голос “ворца, недоступный дл€ всех остальных, и видеть то, что не вид€т другие, была высока веро€тность по€влени€ лжепророков — таких, например, как «пророки» Ѕаала во времена цар€ јхава.  ак же можно остановить человека, который — обманом или искренне вер€ в свой дар — убеждает людей в том, что он способен творить чудеса, видеть предзнаменовани€ и транслировать волю ¬севышнего?  ак можно помешать ему повести народ по ложному пути, ввод€ в заблуждение других и, возможно, даже самого себ€?

” этих вопросов несколько измерений. ќдно из них мы находим в главе Ўофтим, где речь идет о способности пророка предвидеть будущее. ¬от как говорит об этом ћоше: «¬ы можете подумать: “ ак же нам распознать то, чего √осподь [на самом деле] не говорил?” ≈сли пророк будет вещать от имени √оспода, но предсказание не сбудетс€ и не исполнитс€, значит, этого √осподь не говорил, а пророк сказал это злонамеренно, так что не бойс€ его!»
Ќа первый взгл€д все предельно €сно: если предсказани€ пророка сбываютс€, он насто€щий провидец; в противном случае его можно считать лжепророком. ќднако на поверку все оказываетс€ не так просто.

 лассическим примером €вл€етс€ истори€ пророка …оны. ¬севышний повелел …оне идти к жител€м Ќинве с посланием о том, что их грехи принесут им немало бед. »спугавшись, …она попыталс€ бежать, но в итоге был брошен за борт в открытое море и проглочен огромной рыбой.  огда ¬севышний вновь призвал …ону исполнить возложенную на него миссию, …она отправилс€ в Ќинве и передал ее жител€м послание “ворца: «≈ще сорок дней — и Ќинве будет разрушен». Ќарод раска€лс€, объ€вил пост и в итоге был помилован ¬севышним. …она, однако, осталс€ глубоко опечален:

«…она сильно огорчилс€ этим и был раздражен. » молилс€ он Ѕ-гу, и сказал: “¬сесильный! Ќе это ли говорил €, когда еще был в стране моей? ѕотому € и убежал в “аршиш, ибо знал, что “ы — Ѕ-г добрый и милосердный, терпеливый и люб€щий и уклон€ешьс€ от бедствий. » ныне, √осподь, возьми душу мою от мен€, ибо лучше мне умереть, нежели жить» ( нига пророка …оны 4:1-3).
—лова …оны можно понимать дво€ко. ¬о-первых, он огорчилс€ тому, что ¬севышний простил жителей Ќинве. ¬ конце концов, они были грешниками и заслуживали наказани€. ѕочему же раска€ние так легко избавило их от наказани€? ¬о-вторых, эта истори€ выставила …ону дураком. ќн предупредил их, что через сорок дней город будет уничтожен, но этого не произошло. »з-за милосерди€ “ворца его пророчество превратилось в пустые слова.

…она, разумеетс€, неправ в своем недовольстве. ≈го истори€ заканчиваетс€ риторическим вопросом ¬севышнего: «ћне ли не пожалеть города великого?» ћне ли не быть милосердным? ћне ли не простить?  аким же образом тогда можно полагатьс€ на слова ћоше –абейну об истинных и лжепророках: «≈сли пророк будет вещать от имени √оспода, но предсказание не сбудетс€ и не исполнитс€, значит, этого √осподь не говорил»? …она сообщил о том, что Ќинве будет разрушен через сорок дней. Ќесмотр€ на то что пророчество не сбылось, оно было истинным. …она действительно говорил от имени Ѕ-га. Ќо как такое возможно?

ќтвет мы находим в книге пророка »рми€гу. ќн предвидел, что »удею ожидают бедстви€ и гонени€: народ забыл веру отцов, за что должен был понести наказание. »рми€гу пророчествовал, что »ерусалим будет осажден врагом, а евреи изгнаны. —уровость его пророчеств навлекла на него ненависть народа. ¬скоре о себе за€вил лжепророк ’анань€, сын јззура, предрекавший, напротив, что ¬авилон, злейший враг »зраил€, в скором времени будет повержен и через два года воцар€тс€ мир и покой. »рми€гу знал, что ’анань€ лжепророчествовал, говор€ люд€м лишь то, что они хотели услышать, а не то, что им нужно было знать. ќн обратилс€ к собравшимс€, говор€:

«ƒа сделает так ¬сесильный! ƒа исполнит √осподь слова твои, которыми ты пророчествовал о возвращении из Ѕавел€ утвари дома √осподн€ и всех пленных на это место. ќднако выслушай слово это, которое скажу € тебе и народу. ѕророки, бывшие задолго до мен€ и до теб€, пророчествовали многим странам и великим царствам войну, и бедствие, и мор. ѕророка же, что пророчествует о мире, лишь по исполнении пророческого слова его узнают как пророка, которого воистину послал Ѕ-г».

»рми€гу четко раздел€ет «добрые» и «суровые» пророчества. ѕророчествовать бедствие несложно. ≈сли оно происходит, значит, предсказавший его не лгал. ¬ противном же случае всегда можно сказать: «¬севышний смилостивилс€ над нами и простил». ј вот несосто€тельность «доброго» пророчества легко доказать. ≈сли оно не сбываетс€, уже нельз€ сослатьс€ на то, что “ворец передумал, ведь ќн никогда не отказываетс€ от —воих обещаний добра, мира и поко€.

ѕоэтому истинность пророка провер€етс€ именно в тех случа€х, когда он возвещает о гр€дущем благе. ¬от почему …она напрасно переживал о том, что не сбылось его недоброе пророчество о разрушении города Ќинве. ¬от что сказано об этом в ћишне “ора:

«≈сли пророк предвещает бедстви€, например, если он скажет: ““акой-то человек должен умереть” или “¬ таком-то году будет голод или война” и тому подобное — и если его слова не сбылись, то это не означает, что пророк этот ненасто€щий. » не говор€т: “¬от, он говорил — и не сбылось”, ибо —в€той Ѕлагословенный — долготерпеливый, многомилостивый и незлопам€тный. » возможно, что люди раска€лись и прощено было им, подобно жител€м города Ќинве, или отложено дл€ них наказание, как оно было отложено дл€ ’изки€гу. Ќо если пообещал пророк доброе и сказал, что будет так и так, но не сбылось это доброе, знаем мы определенно, что он лжепророк. »бо любое добро, которое предрешил Ѕ-г, даже на каком-либо условии, €вл€етс€ неизбежным. ќтсюда мы знаем, что пророка можно проверить только лишь на пророчествах о добрых событи€х» (ћишне “ора 10:4).

ќтсюда следуют фундаментальные выводы. ѕророк не оракул, а его пророчество не предсказание. »удаизм основан на идее свободы воли, и поэтому невозможно с абсолютной уверенностью сказать, что ждет человека в будущем. Ћюди способны мен€тьс€, а ¬севышний — прощать. ¬ тексте молитв, которые мы читаем в течение ƒес€ти дней “репета, есть такие слова: «ћолитва, раска€ние и благотворительность см€гчают суровый приговор». Ќет приговора, который нельз€ бы было отменить. ѕророк не предсказывает — он предупреждает. ѕророк говорит о гр€дущих бедстви€х не дл€ того, чтобы возвестить о них люд€м, но чтобы предотвратить их. ≈сли предсказание сбылось, значит, оно не было ложным. ≈сли же сбываетс€ пророчество, значит, чуда не произошло.

ƒар и сила пророка провер€ютс€ лишь тогда, когда сбываетс€ его благое пророчество. “рагедии, катастрофы, стихийные бедстви€ ничего не доказывают: их может предсказать кто угодно без риска дл€ своей репутации. » только когда сбываетс€ доброе пророчество, тот, кто его сделал, может быть признан насто€щим пророком. “ак было и с пророками народа »зраил€. ќни были не оптимистами, а реалистами. ќни предупреждали народ о гр€дущих бедах и опасност€х. Ќо все они без исключений давали евре€м надежду, предвид€ возможность отмены наказани€ и милосердие “ворца. “ак и узнают насто€щего пророка.

–аввин ƒжонатан —аксћатериал подготовила Ўейндл  роль

http://www.jewish.ru/tradition/classics/philosophy/2014/08/news994325953.php

 

 

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись

ћетки:  

—тарайтесь уважать жизнь

ƒневник

—реда, 20 јвгуста 2014 г. 10:51 + в цитатник

—тарайтесь уважать жизнь

 

6 заповедей »осифа Ѕродского, которые нужно прочитать каждому.

AdMe.ru публикует отрывок из знаменитой речи »осифа Ѕродского, которую он произнес на стадионе в декабре 1988 года перед выпускниками ћичиганского университета. “огда критики и другие умные люди посчитали еЄ «неуместной», «политически некорректной», а кое-кто умудрилс€ усмотреть в ней даже расизм. Ќо Ѕродский — вне предубеждений, времени и пространства.

«–ассматривайте то, что вы сейчас услышите, просто как советы верхушки нескольких айсбергов, если так можно сказать, а не горы —инай. ѕроигнорируйте их, если угодно, подвергните их сомнению, если необходимо, забудьте их, если иначе не можете: в них нет ничего об€зательного. ≈сли кое-что из них сейчас или в будущем вам пригодитс€, € буду рад. ≈сли нет, мой гнев не настигнет вас».

1. —осредоточьтесь на точности вашего €зыка.

—тарайтесь расшир€ть свой словарь и обращатьс€ с ним так, как вы обращаетесь с вашим банковским счЄтом. ”дел€йте ему много внимани€ и старайтесь увеличить свои дивиденды.

÷ель здесь не в том, чтобы способствовать вашему красноречию в спальне или профессиональному успеху и не в том, чтобы превратить вас в светских умников. ÷ель в том, чтобы дать вам возможность выразить себ€ как можно полнее и точнее. ќдним словом, цель — ваше равновесие. »бо накопление невыговоренного, невысказанного должным образом может привести к неврозу.

„тобы этого избежать, не об€зательно превращатьс€ в книжного черв€. Ќадо просто приобрести словарь и читать его каждый день, а иногда — и книги стихов. ƒа и вообще книги сто€т гораздо меньше, чем один визит к психиатру.

2. —тарайтесь быть добрыми к своим родител€м.

≈сли это звучит слишком похоже на «ѕочитай отца твоего и мать твою», то прошу прощени€. я лишь хочу сказать: старайтесь не восставать против них, ибо, по всей веро€тности, они умрут раньше вас, так что вы можете избавить себ€ по крайней мере от этого источника вины, если не гор€.

≈сли вам необходимо бунтовать со всеми этими «€-не-возьму-у-вас-ни-гроша», бунтуйте против тех, кто не столь легко раним. –одители — слишком близка€ мишень (так же, впрочем, как брать€, сЄстры, жены или мужь€). ƒистанци€ такова, что вы не можете промахнутьс€.

3. Ќе полагайтесь на политиков.

Ќе столько потому, что они неумны или бесчестны, как чаще всего бывает, но из-за масштаба их работы, который слишком велик даже дл€ лучших среди них. ќни могут несколько уменьшить социальное зло, но не искоренить его.  аким бы существенным ни было улучшение, с этической точки зрени€ оно всегда будет пренебрежимо мало, потому что всегда будут те — хот€ бы один человек, — кто не получит выгоды от этого улучшени€.

ћир несовершенен. «олотого века никогда не было и не будет. ¬ свете этого — или, скорее, в потЄмках — вы должны полагатьс€ на собственную домашнюю стр€пню, то есть управл€ть миром самосто€тельно. Ќо даже в пределах вашего собственного пирога вы должны приготовитьс€ к тому, что вам, по всей веро€тности, придЄтс€ отведать в равной мере и благодарности и разочаровани€.

© Sipa Press/Fotodom

4. —тарайтесь быть скромными.

”же и сейчас нас слишком много — и очень скоро будет много больше. Ёто карабканье на место под солнцем об€зательно происходит за счЄт других. “о, что вам приходитс€ наступать кому-то на ноги, не означает, что вы должны сто€ть на их плечах. “ак что, если вы хотите стать богатыми, или знаменитыми, или и тем и другим, в добрый час, но не отдавайтесь этому целиком.

¬сегда помните, что р€дом с вами всегда кто-то есть — ближний. Ќикто не просит вас любить его, но старайтесь не слишком его беспокоить и не делать ему больно. Ќа худой конец, постарайтесь вспомнить, из какого далека — от звЄзд, из глубин ¬селенной, возможно, с еЄ противоположного конца — пришла просьба не делать этого, равно как и иде€ возлюбить ближнего как самого себ€. ѕо-видимому, звезды знают больше о силе т€готени€, а также и об одиночестве, чем вы; ибо они — глаза желани€.

5. ¬с€чески избегайте приписывать себе статус жертвы.

 аким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное. ¬ момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так люб€т заполн€ть демоны и демагоги, ибо парализованна€ вол€ — не радость дл€ ангелов.

¬ообще, старайтесь уважать жизнь не только за еЄ прелести, но и за еЄ трудности. ќни составл€ют часть игры, и хорошо в них то, что они не €вл€ютс€ обманом. ¬с€кий раз, когда вы в отча€нии или на грани отча€ни€, когда у вас непри€тности или затруднени€, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном €зыке.

6. ”мейте прощать.

ћир, в который мы вступили, не имеет хорошей репутации. Ёто не милое местечко, как вы вскоре обнаружите, и € сомневаюсь, что оно станет намного при€тнее к тому времени, когда вы его покинете.

ќднако это единственный мир, имеющийс€ в наличии: альтернативы не существует, а если бы она и существовала, то нет гарантии, что она была бы намного лучше этой. ѕоэтому старайтесь не обращать внимани€ на тех, кто попытаетс€ сделать вашу жизнь несчастной. “аких будет много — как в официальной должности, так и самоназначенных.

“о, что делают ваши непри€тели, приобретает своЄ значение или важность от того, как вы на это реагируете. ѕоэтому промчитесь сквозь или мимо них, как если бы они были жЄлтым, а не красным светом. “ак вы избавите клетки вашего мозга от бесполезного возбуждени€. » возможно, вы даже можете спасти этих тупиц от самих себ€, ибо перспектива быть забытым короче перспективы быть прощЄнным. ѕереключите канал: вы не можете прекратить вещание этой сети, но в ваших силах, по крайней мере, уменьшить еЄ рейтинг.

 

≈сли вы любите Ѕродского, то вот наш пост его обожани€ — «√ений одиночества »осиф Ѕродский»



»сточник: http://www.adme.ru/tvorchestvo-pisateli/starajtes-uvazhat-zhizn-735860/ © AdMe.ru
–убрики:   ультура и живопись
Ћитература
»нтересные люди

ћетки:  

¬ладимир «еленский уволен.

ƒневник

ѕонедельник, 18 јвгуста 2014 г. 11:27 + в цитатник

“елеканал »нтер уволил с поста генерального продюсера «еленского

“елеканал »нтер уволил с поста генерального продюсера «еленского
”краинское фото
”краинский телеканал »нтер уволил ¬ладимира «еленского с поста генерального продюсера канала, согласно сообщению на официальном сайте канала
29.08.12 19510

 ак отмечаетс€ в сообщении, «еленский вернулс€ на телеканал, зан€в должность генерального продюсера, в но€бре 2011 года. ќфициально он покидает пост 3 сент€бр€.

ѕри этом вместе с ним свои должности также оставл€ют и члены его команды - —ергей Ўефир, Ѕорис Ўефир и јндрей яковлев. 

«ѕеред нами сто€л р€д непростых задач, одна из которых - укрепить лидерские позиции главного канала страны. «а период нашей работы телеканал »нтер не только укрепил свое лидерство в целевой аудитории, но и стал первым по всем аудитори€м. ћы достигли поставленных целей и теперь решили полностью посв€тить себ€ творческому и производственному процессам», - сообщаетс€ на сайте со ссылкой на слова «еленского. 

¬ то же врем€ —туди€  вартал-95, которой руководит бывший генпродюсер »нтера, не собираетс€ прекращать сотрудничество с телеканалом.

“елеканал »нтер входит в медиагруппу U.A. Inter Mediа Group Ltd., основным акционером которой €вл€етс€ первый вице-премьер ¬алерий ’орошковский. “акже частью медиагруппы €вл€ютс€ каналы Ёнтер ‘ильм, Ёнтер ћузыка, Ќ“Ќ,  1,  2, ћегаспорт и агентство ”краинские новости.

Ќапомним, в предыдущий раз ¬ладимир «еленский вместе с —ергеем и Ѕорисом Ўефирами оставили свои должности на канале в августе 2011 года, чтобы сконцентрироватьс€ на производстве новых программ и фильмов.

ѕо материалам ”Ќ»јЌ

http://focus.ua/society/242997/

–убрики:  новости
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

”чат в школе

ƒневник

¬оскресенье, 03 јвгуста 2014 г. 18:55 + в цитатник
–убрики:  ёмор
 ультура и живопись
¬идео

ћетки:  

Ќеобычные мини пам€тники.

ƒневник

—уббота, 26 »юл€ 2014 г. 19:28 + в цитатник


мини-пам€тники в ”жгороде

Ќаличием пам€тников в городах уже никого не удивишь – они давно стали привычными, хот€ и интересными достопримечательност€ми дл€ туристов. ѕоэтому в последнее врем€ скульпторы стараютс€ придумать что-нибудь необычное, впечатл€ющее не столько сложностью работы, сколько нестандартным подходом к проектированию. Ќапример, в одном из городов украинского «акарпать€, ”жгороде, за последние три-четыре года по€вились несколько мини-пам€тников размером с человеческую ладонь.

111¬ы еще покупаете одежду в обычных магазинах? «ачем, если купить джинсы в интернете можно намного дешевле? «аходите на fjeans.ru и вы убедитесь в этом, ведь широкий ассортимент позволит подобрать джинсы под свой вкус. ј низкие цены и быстра€ доставка сделают покупки еще при€тнее.

мини-пам€тники в ”жгороде

 аждый такой пам€тник имеет название и свою оригинальную историю. Ќапример, пышнощека€ микро-стату€ —вободы, в народе ласково именуема€ —вободкой, служит самым маленьким ма€ком дл€ судов, проход€щих по реке – внутри ее лампы находитс€ мигающий светодиод. ј на праздники ее даже нар€жают в национальные одежды!

 

мини-пам€тники в ”жгороде

Ѕравый солдат Ўвейк с булочкой в руке оказалс€ на перилах моста тоже не зр€: именно здесь все еще можно рассмотреть следы от пуль, что свистели еще во врем€ войны.

мини-пам€тники в ”жгороде

—овсем недалеко от Ўвейка можно увидеть интересную картину: железные пруть€ перил зав€заны в самый насто€щий узел – это «узелок на пам€ть» о достижени€х выходца из «акарпать€ силача  ротона, который когда-то поражал мир своей богатырской мощью.

мини-пам€тники в ”жгороде

ћиниатюрный пам€тник венгерскому композитору ‘еренцу Ћисту пережил, наверное, больше всего злоключений: его несколько раз воровали, но потом находили и водвор€ли на место. ј однажды во врем€ грозы на перила с пам€тником упала огромна€ ветка, котора€ разломала трубу на части.

мини-пам€тники в ”жгороде

ћаленький Ќиколайчик с мешком подарков – один из первых подобных пам€тников в ”жгороде. ќн не раз становилс€ символом разнообразных акций, посв€щенных дню —в€того Ќикола€, а однажды даже уберег от падени€ в реку нерадивого водител€, который не справилс€ с управлением и врезалс€ в перила моста.

мини-пам€тники в ”жгороде

„еловек в маленьком автомобильчике – это известный закарпатский художник √авриил √люк. »менно на этой машине он посто€нно ездил в горы рисовать прекрасные пейзажи, что и увековечил автор пам€тника.

мини-пам€тники в ”жгороде

» совсем недавно в ”жгороде был открыт еще один мини-пам€тник кораблю « арпати€», который первым откликнулс€ на сигналы о помощи, исходившие от «“итаника».

мини-пам€тники в ”жгороде

јвтор этих маленьких фигурок – архитектор ћихаил  олодко, который своими работами придал ”жгороду новую «изюминку». “еперь гости города об€зательно стараютс€ посетить набережную реки ”ж, с обеих сторон которой и разместились интересные скульптуры.

–убрики:   ультура и живопись
ѕутешестви€

ћетки:  

–остовска€ финифть.

ƒневник

„етверг, 24 »юл€ 2014 г. 17:35 + в цитатник

"‘инифть" - древн€€ техника росписи по эмали. ¬ –оссии по€вилась давно, историки говор€т о X-XI вв. Ќо своего расцвета искусство украшени€ финифтью металлических изделий достигло в XVI-XVII вв. 

–остовска€ финифть

 

¬ те далекие времена художественна€ эмаль ценилась не меньше, чем драгоценные камни. —егодн€ же искусствоведы говор€т, что финифть - это живопись XXI века.

‘инифть, в особенности ростовска€, имеет свои художественные особенности и €вл€етс€ вполне самосто€тельным видом ювелирного искусства: тонка€ филигрань сочетаетс€ с из€щной живописью по эмали. ќтличительной особенностью, что немаловажно, €вл€етс€ устойчивость к воздействию внешних губительных факторов (перепады температуры, влажность, освещение и т.д.) - финифть хранитс€ практически вечно!

‘инитьевые украшени€ (кольца, кулоны, браслеты, брошки, сережки) неповторимы и неверо€тно красивы. ѕроцесс создани€ такой красоты весьма трудоемок. ƒл€ изображений с богатой цветовой гаммой нужно произвести до семи обжогов и прописок.

¬ современном мире, к сожалению, древние ремесла забываютс€, а их носителей становитс€ все меньше. “ехникой художественной эмали сегодн€ в –оссии владеют не более двух с половиной сотен человек. » все же, хочетс€ наде€тьс€, что нам удастс€ сохранить такие прекрасные ремесленные традиции украшени€, как финифть...

–остовска€ финифть

–остовска€ финифть

украшени€ финифтью

украшени€ финифтью

Ўкатулки - финифть

Ўкатулки - финифть 



 
»сточник: http://welemudr.mirtesen....
–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись

ћетки:  

√алере€ ”‘‘»÷» - кладова€ искусства »талии.

ƒневник

„етверг, 24 »юл€ 2014 г. 16:55 + в цитатник
 

√алере€ ”ффици
¬ 1765 году во ‘лоренции состо€лось официальное открытие галереи ”ффици, где были собраны художественные жемчужины семейства ћедичи. ѕервые камни известной сегодн€ италь€нской достопримечательности были заложены в 1560 году. »значально здесь проходили заседани€ флорентийского магистрата, чем и объ€сн€етс€ название, ведь «уфицци» в переводе означает канцел€рию.

√алере€ ”ффици

Ќа прот€жении долгих лет в этом дворце устраивались выставки картин и скульптур, €вл€ющихс€ досто€нием семьи ћедичи.   пополнению своей коллекции каждый член семейства подходил очень мудро, потому как внимание удел€лось работам не только уже известных старых мастеров, но и современникам. »звестен не один факт, когда аббатства, обладающие достойными собрани€ми шедевров, сообщали семье ћедичи о готовности продать их.

√алере€ ”ффици
√алере€ ”ффици

 

¬озможность увидеть широкой публике богатое собрание предметов искусства подарила последн€€ представительница этого известного рода.  оллекци€ ћедичи была настолько огромна€, что некоторые крупномасштабные работы приходилось перевозить в другие музеи.

√алере€ ”ффици

∆ела€ дать возможность посетител€м оценить то, что на прот€жении долгих лет находилось в хранилищах, было прин€то решение об открытии дополнительных помещений, после чего в 2006 году площадь экспозиции увеличилась более чем в два раза.

√алере€ ”ффици

¬ галереи можно полюбоватьс€ работами јйвазовского, –ембрандта, ћикеланджело, –афаэл€, Ћеонардо да ¬инчи.

√алере€ ”ффици
√алере€ ”ффици

ќ попул€рности ”ффици свидетельствуют огромные очереди, в которых желающие попасть в один из старейших музеев мира иногда сто€т по несколько часов.

√алере€ ”ффици

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись

ћетки:  

ћузей роскоши

ƒневник

ѕ€тница, 18 »юл€ 2014 г. 09:50 + в цитатник

ƒворец ёсуповых на ћойке €вл€етс€ об€зательным пунктом программы дл€ посещени€ всеми туристами, приехавшими в ѕетербург хот€ бы на неделю. «десь почти тридцать залов ослепительных интерьеров, лучша€ мебель разных эпох, витрина жизни дореволюционной российской буржуазии. ƒворец начали строить в 1770 году дл€ графа јндре€ Ўувалова, но первые дерев€нные хоромы царевны ѕрасковьи (плем€нницы ѕетра I) поставили на этом месте вскоре после основани€ города. ѕ€ть поколений ёсуповых владели дворцом с 1830 по 1917 год. Ёто была жемчужина в ожерелье из 57 дворцов рода ёсуповых. ¬ подвале дворца в 1916 году был убит –аспутин. — 1925 года дворец выполн€ет роль культурного центра работников образовани€.





1. ‘асадом дворец выходит на набережную реки ћойки, а во дворе флигель и колоннада образуют широкую площадь, за которой лежит собственный сад.


2. ¬нутри дворца два парадных этажа, начнЄм осмотр с первого.


3. ѕерва€ комната - Ѕелое фойе.


4. ¬ бывшей Ѕуфетной с шикарным дерев€нным интерьером располагаетс€ лавка сувениров.


5.


6. ј мы идем дальше, в √остиную √енриха II.


7. Ўикарный камин с колоннами из оникса.


8. √остина€ наполнена м€гким светом.


9. »з гостиной попадаем в Ѕиблиотеку кн€з€.


10. ѕолки забиты старинными фолиантами.


11. «десь тоже есть из€щный резной камин и лакированный гарнитур, на котором было удобно заниматьс€ чтением.


12. ƒалее идЄт —екретарска€.


13. ¬место окон здесь - огромные витражи с подсветкой.


14. — дерев€нного с розеткой потолка свисает массивна€ хрустальна€ люстра.


15. ƒалее - “урецкий кабинет (биль€рдна€) с непривычным синим сукном на столе.


16. «а Ѕиль€рдной лежит, пожалуй, самое знаменитое помещение дворца - ћавританска€ гостина€. √остина€ напоминает о восточных корн€х рода ёсуповых.


17. —ъЄмка зала получилась скукоженной, потому что половина его на реставрации (трещины в стенах из-за многочисленных перестроек).


18. «акончив осмотр нижнего этажа, идЄм к ѕарадной лестнице.


19. —тены и потолок украшены лепниной тончайшей работы.


20. ¬ начале лестницы сто€т мраморные вазы.


21. ¬ нишах установлены скульптуры древнегреческого стил€.


22. ¬ углах промежуточной площадки - золочЄные кандел€бры выше человеческого роста.


23. ќни украшены дракончиками.


24. —разу попадаем в √обеленовую гостиную. „ерез внутренние окна ещЄ просматриваетс€ лестница.


25. —реди дерев€нных интерьеров по стенам развешаны огромные гобелены XVIII-XIX веков.


26.  артины изображают традиционные сцены охоты.


27. ¬ промежутках между гобеленами стены покрыты тончайшей резьбой. — ума сойдЄшь, наверное, пыль стирать со всего этого.


28. ƒальше следует небольшой будуар с поразительным потолком из нат€нутой ткани.


29. ѕеред спальней входим ещЄ в одну маленькую комнатку.


30. Ќа дверь в спальню саморезами прикручен красивый замок. ћогли хот€ бы саморезы использовать золотистого цвета?


31. ѕарадна€ спальна€ комната.


32. Ќа самом деле дл€ сна эта комната не предназначалась. ќна была одной из разновидностей гостиных.


33. “оршер под цвет зала.


34. ƒверь из спальни ведЄт в Ѕольшую ротонду.


35. ѕотолок ротонды - высокий купол с изумительными роспис€ми.


36. ”крашением зала служит европейский фарфор XIX века.


37. ј также две керамические фигуры Ќептуна и —алации.


38. ѕо цвету обоев и обивки сидений легко можно догадатьс€, что мы вошли в —инюю гостиную.


39.


40. —ледующа€ комната, как это не удивительно -  расна€ гостина€!


41. «десь на полу шикарный наборный паркет.


42. ƒальше снова никаких сюрпризов - «елЄна€ гостина€.


43. –оскошный камин, покрытый малахитовой мозаикой.


44.


45. ¬ следующем “анцевальном зале под потолком висит необъ€тна€ люстра.


46. ѕервый из залов картинной галереи ёсуповых - Ќиколаевский зал.


47. Ѕюст кн€з€ Ѕориса ёсупова.


48. —ледом входим в ѕрециозу («ал ƒрагоценностей).


56.


49.


50.


51. ƒлинный зал с красными стенами и мраморными скульптурами носит название јнтичный зал.


52.


53. ¬озвращаемс€ в «ал ѕрециоза и по короткому коридору идЄм дальше.


55.


57.


54. «ал јнтонио ¬иги украшен портретом «инаиды ёсуповой.


58. ¬ зале великолепный расписной плафон.


59. “€желенные бронзовые люстры.


60. »з  оронационного коридора два проЄма ведут ещЄ в одно уникальное помещение - ƒубовую гостиную.


61. —тены покрыты дерев€нными панел€ми со средневековым растительным орнаментом.


62. √олландска€ керамика.


63. ÷ентр зала занимает венецианский обеденный стол, примечательный прежде всего своими ножками.


64. „ерез ћузейный коридор идЄм в театр.


65.


66.


67. “еатр дворца вмещает 176 человек. Ќа уровне второго €руса расположена кн€жеска€ ложа.


68. –оспись на потолке.


69. «анавес.


70. ¬еликолепный золочЄный зал - отличное место, чтобы завершить экскурсию.
http://deletant.livejournal.com/124845.html
–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

ѕрекрасные дворцовые залы.

ƒневник

—реда, 16 »юл€ 2014 г. 13:28 + в цитатник


—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы

«вуки тишины: эти изображени€ великих европейских залов были созданы италь€нским фотографом ћассимо Ћистри. Ќа фото -  оролевский дворец в —токгольме в Ўвеции.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы≈ще один огромный зал в  оролевском дворце в —токгольме, шведска€ монархи€ находитс€ в этом здании и сегодн€.–ококо: Ќациональный дворец Queluz в Ћиссабоне, ѕортугали€, был построен в 18 веке. √ромадные клетчатые мраморные полы сочетаютс€ с великолепной хрустальной люстрой и роспис€ми на потолке.

 

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы

јббатство ¬иблиджен, когда-то бенедиктинское аббатство, было преобразовано в корпус медицинского факультета университета ”льма в √ермании. Ёто потр€сающий снимок красивейшей библиотеки аббатства.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропыќдна из двух часовен ћедичи, расположенных в базилике —ан-Ћоренцо во ‘лоренции, »тали€. ѕостроена в 16 веке.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы¬се сделано из мрамора: мраморные галереи во ƒворце дожей в —еверной »талии - нав€зчиво красивое напоминание о роскоши былых времен.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы√олос древности: библиотека ћалатестиана, расположенна€ в „езене, »тали€, была первой европейской гражданской библиотекой, котора€ более чем 500 лет назад открыла доступ к своим книгам всем желающим.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропыћенее строга€: эта комната в ѕалаццо ћартелли во ‘лоренции иллюстрирует прекрасные росписи на стенах. ќни настолько красивы, что в комнате никогда не было мебели, за исключением стола.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы

–имские каникулы: это коридор в  апитолийском музее, который расположен на  апитолийском холме в –име. ѕо обе стороны выставлены знаменитые скульптуры художника ¬озрождени€ ћикеланджело.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы√олливудские стремлени€: комната в Ўато де ѕьерфон в ”аз, ‘ранци€, к северу от ѕарижа. ќна в 1998 году стала интерьером дл€ съемок фильма "„еловек в железной маске".

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропыЅогатство знаний: библиотека потр€сающей красоты в аббатстве  ресмунстер в јвстрии была построена в конце 1600-х годов, хот€ истори€ аббатства берет начало в 9-го веке.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы«амок —аммеззано, построенный в 1605 году в мавританском стиле, находитс€ в живописном регионе “оскана в »талии.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропыЎирокий зал: грандиозный загородный дворец в  азерте, расположенной на юге »талии, был построен дл€ корол€ Ќеапол€, и имеет честь быть одним из крупнейших в ≈вропе, построенным в 18 веке.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропыѕотустороннее: √алере€ √ранде €вл€етс€ частью дворца ¬енариа, расположенного в “урине, »тали€. ќн построен во второй половине 17-го века. –азительный контраст и рассе€нный свет придает ему призрачное свечение.

—амые красивые залы королевских дворцов ≈вропы“орговые пути: генеральный јрхив »ндии в —евилье, »спани€, был построен в 1570-х. ѕушка одиноко стоит на полу в библиотеке с арочным потолком.

»сточник: http://www.dailymail.co.uk/

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ѕутешестви€

ћетки:  

” истоков христианства- монастырь ’ор ¬ирап.

ƒневник

—уббота, 28 »юн€ 2014 г. 16:13 + в цитатник

pic1
Ѕудучи изначально учрежденным в 642 году до н.э., монастырь ’ор ¬ирап (в переводе с арм€нского €зыка «глубока€ темница») приобрел свой современный вид только в XVII веке. ќднако даже в те времена бывша€ тюрьма была широко известна, ведь в здешней €ме был заключен сам √ригорий I. ѕосле тринадцати лет пребывани€ в темнице, будущий папа римский сделай јрмению первой христианской страной.

ћонастырь ’ор ¬ирап
ћонастырь ’ор ¬ирап

ƒо того, как христианска€ церковь канонизировала √ригори€ I, √ригори€ Ћусаворича посадили в глубокую €му, вырытую на одном из холмов. ¬се тринадцать лет он прожил только благодар€ женщинам-христианкам, которые тайно приносили ему пищу. ѕотом, как гласит легенда, Ћусаворич исцелил правител€ “рдата III ¬еликого, который впоследствии стал христианским монархом.

ћонастырь ’ор ¬ирап
ћонастырь ’ор ¬ирап

 

’олм, где когда-то был заключен √ригорий ѕросветитель, в итоге стал попул€рным местом паломничества. ѕерва€ церковь, как уже говорилось, была возведена на холме в 642 году, и с тех пор неоднократно реконструировалась. ¬  те времена жгли дерев€нные лучины или свечи, отчего стены со временем покрывались копотью, что можно увидеть в интерьерах монастыр€. Ќесмотр€ на многочисленные архитектурные пристройки, €ма, где когда-то отбывал заключение √ригорий I, все еще доступна дл€ посещени€. ѕопасть в нее можно через дыру, котора€ находитьс€ справа от алтар€. ¬ своеобразную тюремную камеру могут попасть по липкой от слизи шестидес€тиметровой лестнице. “емница €вл€ет собой широкую круглую комнату, котора€, по всей видимости, имела такой же интерьер еще во времена √ригори€ ѕросветител€.

ћонастырь ’ор ¬ирап
ћонастырь ’ор ¬ирап
ћонастырь ’ор ¬ирап

—егодн€ монастырь ’ор ¬ирап - наиболее посещаемое место паломничества, также €вл€етс€ попул€рной туристической достопримечательностью јрмении. “ыс€чи туристов готовы ехать в столь отдаленный уголок страны, чтобы приобщитс€ к истокам христианской культуры. — обнесенного стеной монастырского комплекса открываетс€ вид на заснеженные вершины горы јрарат, котора€, к слову, €вл€етс€ самым высоким вулканическим массивом јрм€нского нагорь€.

ћонастырь ’ор ¬ирап

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ѕутешестви€

ћетки:  

ѕарк скульптур √устава ¬игеланда.

ƒневник

ѕ€тница, 27 »юн€ 2014 г. 18:12 + в цитатник

ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)
ѕарк скульптур ¬игеланд – это посто€нна€ выставка работ культового норвежского скульптура √устава ¬игеланда площадью 80 акров, расположенна€ в столице ќсло. ѕарк был создан в 1907—1942 гг..  огда столичный дом ¬игеланда был разрушен, городские власти пообещали ему новый дом в ќсло, где бы он мог полноценно жить и работать. ¬замен скульптор пообещал даровать норвежской столице все свои последующие работы, включа€ скульптуры, картины и гравюры.

 

ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)

√устав ¬игеланд переехал в новый дом, расположенном в районе ‘рогнер, в 1924 году. —ледующие двадцать лет жизни он посв€тил созданию открытой выставки работ, котора€ в последние получила название парк скульптур ¬игеланд. ”держива€ рекорд самого большого парка скульптур, созданного одним человеком, парк скульптур ¬игеланд состоит из 212 бронзовых и гранитных скульптур, кажда€ из которых была изготовлена руками √устава ¬игеланда.

 

ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)
ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)

¬игеланд вылепил сотни мужчин, женщин и детей, при этом изображаютс€ они на совершенно разных стади€х жизни: взрослыми, подростками, детьми, младенцами и даже эмбрионами. ƒоминирующие мотивы его творчества – это отношени€ между мужчиной и женщиной, взрослыми и детьми и другие аспекты человеческого быти€. Ѕольшинство статуй изображают различные человеческие стремлени€, такие как бег, борьба, танцы, объ€ти€, соприкосновение рук и многое другое. ќднако ¬игеланд изредка включал и другие, более абстрактные работы, включа€ работу, где показан взрослый мужчина, отбивающийс€ от орды детей.

ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)
ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)

 ак уже говорилось, все скульптуры ¬игеланд вылепил из глины самосто€тельно, без помощи ассистентов или других скульпторов. –азве что сечение по камню и литье из бронзы было поручено команде талантливых мастеров. ¬игеланд также спроектировал архитектурный облик парка, включа€ ворота и мосты. —троительство парка длилось несколько лет.  стати, ¬игеланд так и не увидел завершенный парк скульптур. Ѕольшинство скульптур и главных архитектурных элементов были установлены до 1950 года.

ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)
ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)

—ама€ примечательна€ скульптура «ћонолит» представл€ет собой 14-метровое гранитное сооружение, возвышающиес€ к небу. Ќа ней высечена 121 фигура, кажда€ из которых стремитьс€ достичь вершину «ћонолита». —кульптура символизирует человеческое желание стать чуть ближе к духовному и божественному, а также показывает человеческое единство в погоне за вечным блаженством. —оздание массивного монумента началось в 1924 году, когда √устава ¬игеланд самосто€тельно начал лепить из глины этот массивный элемент. ѕозже 3 каменщикам понадобилось почти 14 лет, чтобы преобразовать глин€ную скульптуру в гранитную.

ѕарк скульптур ¬игеланд (Ќорвеги€)

¬ музее ¬игеланда, который находитс€ в пределах парка, можно увидеть оригинальные мул€жи ранних бронзовых и гранитных скульптур ¬игеланда, на создание которых его вдохновили ќгюст –оден и его и его гравюры на дереве.

–убрики:   ультура и живопись
ѕутешестви€

ћетки:  

 расавицы художника »вана —лавинского.

ƒневник

—реда, 25 »юн€ 2014 г. 05:35 + в цитатник

»ван —лавинский родилс€ 13 феврал€ 1968 года в Ћенинграде. ≈го отец — ƒмитрий ќбозненко, художник-баталист, заслуженный художник –—‘—–, а мать — √алина ѕатраболова, искусствовед. –исовать »ван начал с 5 лет, профессиональные навыки получил в художественной школе при јкадемии ’удожеств. ѕерва€ выставка »вана —лавинского в —анкт-ѕетербурге состо€лась в галерее «“оварищество —вободных ’удожников» в 1991 году. ∆ивописец постепенно стал приобретать известность в —анкт-ѕетербурге. ѕо€вились приглашени€ и в галереи ћосквы. ѕозднее, в 1993 году »ван —лавинский уехал во ‘ранцию, где жил и работал по контрактам европейских галерей в течение дес€ти лет. «а это врем€ состо€лись его персональные выставки в Ћюксембурге, ƒублине (»рланди€), —токгольме (Ўвеци€), ћарселе, ѕариже (‘ранци€) и других городах.

 

¬ 2003 году »ван —лавинский вернулс€ в –оссию, а в июне 2007 года в —анкт-ѕетербурге открылась его персональна€ художественна€ галере€ SLAVINSKY ART Gallery, с которой он сотрудничает в насто€щее врем€.

 

— 1997 года »ван —лавинский €вл€етс€ членом —оюза ’удожников –оссии. ¬ 2009 году »ван —лавинский стал художником-куратором благотворительной художественной акции «јзбука», котора€ проводитс€ ежегодно в рамках «–ождественской €рмарки» в —анкт-ѕетербурге.

“ворчество

 

‘антастический реализм — жанр, в котором работает »ван —лавинский. —утью данного жанра €вл€етс€ нова€ реальность, которую художник передает с помощью пластических загадок и метафор. ќтличительными чертами полотен €вл€ютс€ метаморфозы, иносказани€, сложные художественные композиции, богата€ палитра красок. —лавинский пишет и классические натюрморты, на которых присутствуют наутилусы и астрол€бии, и портреты в духе импрессионизма, и картины о средневековых рыцар€х, и сюрреалистические полотна, и городские пейзажи. ѕрофессиональна€ активность »вана —лавинского охватывает более двадцати лет.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись

ћетки:  

’рамовый комплекс ÷€ньфодун.

ƒневник

ѕонедельник, 23 »юн€ 2014 г. 14:56 + в цитатник

mo-gao

ѕещеры ћогао – это пещеры буддийского храмового комплекса ÷€ньфодун, который был возведен еще в 353—366 гг. н. э. недалеко от оазиса ƒуньхуан. ¬ храме ÷€ньфодун почитали Ѕудду и проводили традиционные медитации. —ейчас пещеры ћогао €вл€ютс€ попул€рным туристическим направлением и всегда открыты дл€ любознательных путешественников.Mogao-Caves1
90-dunhuang-mogao-caves

»значально пещеры ћогао служили в качестве места дл€ монахов-отшельников, но во времена правлени€ династии “ан буддийский комплекс ÷€ньфодун существенно расширилс€, и с тех пор паломнической де€тельностью в храме ÷€ньфодун могли заниматьс€ все желающие.

Mogao-Caves
buddha__dunhuang_mogao_caves__jiuquan__gansu__china

—тены пещер ћогао тщательно расписаны. Ќастенные рисунки и здешние постройки были реализованы дл€ полного погружени€ в атмосферу медитации, как визуальное представление процесса поиска просвещени€ или как мнемонические устройства, которые ведут к познанию истины. »скусство в пещерах ћогао охватывает более 10 различных жанров, среди которых скульптура, вышивка, настенные рисунки, литература, каллиграфи€, архитектура и даже музыка.

foto 018
5079924300_298eb95ee1_b
The-Chinese-Diamond-Sutra-At-Mogao-Cave-China-1600x1118

¬ 1900 году в результате исследований была обнаружена так называема€ «ѕещерна€ библиотека», содержимое которой наход€т по всему миру: в ѕекине, в Ћондоне, в ѕариже и Ѕерлине. —ейчас действует ћеждународный ƒуньхуанский ѕроект, в рамках которого ученые собирают древние рукописи и подробно исследуют их. —тоит отметить, что рукописный фонд ћогао насчитывает огромное количество работ, среди которых буддийские и даосские религиозные тексты, трактаты по философии, географии, истории, а также уникальна€ « нига √аданий», котора€ была написана тюркским руническим письмом.

Digitisation_of_a_Dunhuang_manuscript

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ѕутешестви€

ћетки:  

ѕам€ти ¬иктора ÷о€.

ƒневник

¬оскресенье, 22 »юн€ 2014 г. 12:46 + в цитатник

ѕостер. ∆урнал "¬се дела", 1998 - є7-8. / портрет, кино, плакат, пресса, рок, цой


 

 –овно 52 года назад на свет по€вилс€ ¬иктор ÷ой. „еловек, чь€ искренность и открытость покорила сердца миллионов людей, до сих пор остаетс€ в нашей пам€ти. ≈го голос стал голосом целого поколени€. ƒл€ многих он запомнилс€ как лидер культовой рок-группы « ино». Ќо в то же врем€ ¬иктор был обычным парнем, который работал кочегаром в питерской котельной. »менно эта его простота и неподдельна€ искренность и €вились главной причиной любви к этому человеку
. ѕрирожденный талант

. ≈ще будучи юным ¬иктор ÷ой играл в группе под названием «ѕалата є 6».  роме того, с раннего детства про€вились склонности и к рисованию. ѕоэтому родители с четвЄртого класса определили его в художественную ь школу, где он и проучилс€ до 1977 года. “ак постепенно ¬иктор научилс€ рисовать и понимать искусство. 

ёность

  Ќаше сердце работает, как новый мотор,

ћы в четырнадцать лет знаем все, что нам надо знать,

» мы будем делать все, что мы захотим, 

ѕока вы не угробили весь этот ћир.

¬ нас еще до рождени€ наделали дыр,


» где тот портной, что сможет их залатать? 

„то с того, что мы немного того, 


„то с того, что мы хотим танцевать? 

Ћетом 1981 года ¬иктор ÷ой и его друзь€ јлексей –ыбин и ќлег ¬алинский основали группу «√арин и √иперболоиды». ќни часто ездили на прослушивани€, жела€ выступить на концертах в столице. ќднажды направл€€сь к станции метро «“ехнологический институт», друзь€ обратили внимание на свет€щуюс€ вывеску кинотеатра « осмонавт». » тогда они решили сменить свое длинное название на более лаконичное и простое. « ино» им понравилось сразу. —мысл названи€ заключалс€ в нЄм самом — оно краткое и Ємкое.   

"Ќочь, день — —пать лень — ≈сть дым — „Єрт с ним» 


Ќа знаменитой « амчатке»   ÷ой стал высококлассным кочегаром, хоть и был туда вынужден устроитьс€ дл€ того, чтобы не попасть под статью «“уне€дство». ћногие друзь€ говор€т, что он не был таким уж трудоголиком. »з воспоминаний того же –ыбина: «¬итька был страшный лент€й!  ак и все мы. ѕросто написание песен не было дл€ него трудом. ќн этим между делом занималс€. ј вообще любимое врем€препровождение ÷о€ было лежать на диване. ѕомню, € прихожу, а он, задрав ноги, с „Ѕеломором“ в зубах книжку читает».  
 


 ино ¬иктор ÷ой и « ино». 

«я ждал это врем€, и вот это врем€ пришло, те кто молчал, перестали молчать» ¬ начале 1984 года ÷ой и уже новоиспеченный гитарист ёрий  аспар€н приступили к записи насто€щего второго альбома. ѕопул€рность « ино» с годами посто€нно росла, если вначале музыканты играли лишь на квартирниках и подвергались жЄсткой критике как со стороны официальной, так и подпольной прессы, то в конце дес€тилети€ их пластинки распростран€лись уже миллионными тиражами, а на концерты собирались целые стадионы поклонников. √руппа породила феномен «киномании». 


«—мерть стоит того, чтобы жить, а любовь стоит того, чтобы ждать...» »з всех девушек ¬иктора ÷о€ наибольшее вли€ние на него оказала его жена — ћарианна ÷ой. »менно она вс€чески поддерживала еще никому не известную группу « ино». ѕо воспоминани€м участников, она обеспечила им уникальный концертный гардероб, состо€вший из списанных цирковых костюмов. «ћы были бедны как церковные крысы», — вспоминала она. «—нимали комнату в коммуналке, питались чем бог пошлет. ƒаже приличную свадьбу не смогли сыграть. ¬место свадебного плать€ € надела белый пиджачок и светленькую юбочку в полоску». Ќесмотр€ на то, что вскоре ÷ой полюбил переводчицу Ќаталью –азлогову, они решили не разводитьс€ официально и продолжали общатьс€ 

 —ын —аша очень любит книги 


ѕро героев и про месть ,

, —аша хочет быть героем, 


ј он такой и есть. 

—аша носит шл€пу, 


¬ шл€пе страусиное перо, 

ќн хватает шпагу » цепл€ет ее пр€мо на бедро.

 ћастер слова и клинка 

 
ќн гл€дит в свою ладонь, ќн пришел издалека » прошел через огонь. ћаленький —аша ÷ой, по€вилс€ на свет 26 июл€ 1985 года, его мать ћарианна и ¬иктор ÷ой прожили вместе не много. ”же когда јлександру исполнилс€ год, ¬иктор ушел из семьи. ќднако он не переставал общатьс€ со своим сыном. »менно ему и была посв€щена песн€ «—аша».

«¬место тепла — зелень стекла, вместо огн€ — дым

»з сетки календар€ выхвачен день.  расное солнце сгорает дотла»  роме музыкального творчества ¬иктор ÷ой был известен и своими работами в кино. ќн снималс€ в фильмах «…€ хха!», « онец каникул», «–ок» и «јсса». ¬ фильме –ашида Ќугманова «»гла» ¬иктор сыграл главную роль ћоро.  стати, после »глы ÷ою предлагали играть ћаугли в мюзикле, но ему эта иде€ не понравилась. «я ведь не актер. » заниматьс€ этим профессионально, изображать кого-то, перевоплощатьс€ в других людей мне как-то совершенно не в кайф. Ќе интересно. ѕоэтому € бы с удовольствием снималс€ в кино, если бы мне предоставили право там вообще не актерствовать, а выражать себ€» — говорил он.

 

«я считаю, что человек живет на планете, а не в государстве» ќбрет€ попул€рность, группа стала получать приглашени€ из разных социалистических республик и даже из некоторых стран дальнего зарубежь€. ¬ рамках движени€ «Next Stop» состо€лс€ благотворительный концерт в ƒании, в крупнейшем французском рок-фестивале в Ѕурже, а также в —Ўј.   «ѕой свои песни, пей свои вина, √ерой. 

 

“ы оп€ть видишь сон о том, что все впереди» Ћюди, окружавшие группу « ино» на гастрол€х, отмечают их феноменальную отдачу. ”ход€ за кулисы после концерта, ÷ой почти всегда падал в изнеможении и минут дес€ть лежал на полу без движени€. ѕриходил в себ€, потому что на сцене всегда выкладывалс€ по полной.  «ћузыка должна охватывать всЄ: она должна, когда надо, смешить, когда надо, веселить, а когда надо, и заставл€ть думать. ћузыка не должна только призывать идти громить «имний дворец. ≈е должны слушать» 

 

√ибель ¬иктора ÷о€

«≈сли есть стадо — есть пастух, если есть тело — должен быть дух» ¬ июне 1990 года, окончив т€жЄлый гастрольный сезон, музыканты хотели записывать новый альбом, но перед этим решили вз€ть небольшие каникулы и разъехались отдыхать. ¬ полной мере планам не суждено было осуществитьс€, поскольку 15 августа, возвраща€сь с рыбалки, ¬иктор ÷ой погиб в автокатастрофе на 35 километре старого шоссе «—лока—“алси». —огласно наиболее правдоподобной официальной версии, ÷ой заснул за рулЄм, после чего его «ћосквич-2141» светло-серого цвета вылетел на встречную полосу и столкнулс€ с автобусом »карус. Ёто врем€ прин€то считать концом творчества группы « ино». . «я хотел бы остатьс€ с тобой, просто остатьс€ с тобой, но высока€ в небе звезда зовЄт мен€ в путь» Ѕудучи одной из самых €рких советских групп второй половины 1980-х, « ино» оказала большое вли€ние на становление многих молодых коллективов, и, в определЄнной степени, продолжает оказывать вли€ние до сих пор. ѕам€ть о ¬икторе ÷ое жива в его стихах, музыке, фильмах. ¬  ривоарбатском переулке (ћосква) по€вилась «стена ÷о€», которую поклонники группы исписали надпис€ми « ино», «÷ой жив», цитатами из песен и признани€ми в любви музыканту. ” поклонников творчества ÷о€ до сих пор прин€то оставл€ть в специальной пепельнице у —тены надломленную прикуренную сигарету»сточник: http://www.adme.ru/vdohnovenie-919705/pamyati-viktora-coya-542255/ © AdMe.ru

 
http://youtu.be/pLQS2KlyfpI
 



–убрики:   ультура и живопись
¬идео
¬ этот день
ћузыка
ќбщество

ћетки:  

Ѕельведер- дворцовый комплекс.

ƒневник

„етверг, 19 »юн€ 2014 г. 09:58 + в цитатник


Ѕельведер – это знаменитый летний дворец, который в свое врем€ был сооружен дл€ принца ≈вгени€ —авойского Ѕельведерпод руководством известного архитектора »оганна Ћукаса фон √ильденбрандта в начале восемнадцатого столети€.

DSC_0343

 

¬озведение первого здани€ этого величественного дворцового комплекса, €вл€ющегос€ €ркой культурной достопримечательностью ¬ены, было закончено в 1716 году. Ќазывалось это роскошное сооружение, выполненное в стиле барокко, Ќижним Ѕельведером, в нем были расположены личные апартаменты ≈вгени€.

Ѕельведер

¬ерхний Ѕельведер, строительство которого завершилось в 1722 году, принц использовал в качестве представительской резиденции.

Ѕельведер

ѕосле смерти ≈вгени€ —авойского дворцовый комплекс Ѕельведер был выкуплен власт€ми јвстрии и впоследствии, начина€ восьмидес€тых годов дев€тнадцатого столети€, был использован как картинна€ галере€, а дл€ посещени€ простой публике по распор€жению магистрата был открыт прилегающий к Ѕельведеру сад.

Ѕельведер
Ѕельведер

¬ начале дев€тнадцатого века сад был реконструирован в соответствии с канонами французской садово-парковой архитектуры по проекту известного ландшафтного дизайнера ƒоминика ∆ерара.

Ѕельведер

¬ начале минувшего столети€ в Ќижнем Ѕельведере свою резиденцию разместил эрцгерцог ‘ранц ‘ердинанд. ’очетс€ отметить, что его убийство спровоцировало в 1914 году ѕервую ћировую войну.

Ѕельведер

Ќа сегодн€шний день оба дворца архитектурного комплекса открыты дл€ посещений. ¬ Ќижнем Ѕельведере туристы смогут увидеть личные покои ≈вгени€ —авойского, выполненные в барочном стиле, а в ¬ерхнем Ѕельведере находитс€ коллекци€ живописи, считающа€с€ одной из самых значительных в мире, в которую вход€т работы известных мастеров: ¬ан √ога, ћоне, –енуара и  лимта. √алере€ представл€ет произведени€, выполненные в период, начинающийс€ эпохой средневековь€ и заканчивающийс€ сегодн€шним днем.

Ѕельведер

“радиционно каждый год накануне –ождества на территории паркового комплекса Ѕельведера открываетс€ праздничный базар, где можно приобрести всевозможные сладости и елочные игрушки ручной работы.

Ѕельведер

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ѕутешестви€

ћетки:  

Ёротика в советском кино.

ƒневник

¬торник, 10 »юн€ 2014 г. 12:24 + в цитатник

Ќа первом фото - —аша яковлева и Ћен€ ‘илатов в скандальной сцене в картине јлександра ћитты «Ёкипаж», 1979 год.


Ћена  оренева в «–омансе о влюбленных» јндре€  ончаловского, 1974 год.


—вета “ома в сцене купани€ –ады в фильме Ћот€ну «“абор уходит в небо» 1976 года.
Ќа «ападе ее сразу нарекли секс-символом. ÷ыгане же осудили, сказав, что насто€ща€ цыганка так никогда не поступит.


ћуж Ёллочки-людоедки в экранизаци€х «12 стульев» Ћ.√айда€ (1971) и ћ.«ахарова (1976) в исполнении јбдулова и ясуловича




√рудь Ќатальи јринбасаровой в картине ј. ончаловского «ѕервый учитель», 1965 год.


Ћеонид  улагин и Ќаталь€ –удна€ в мелодраме јндре€ —мирнова «ќсень», 1974 год




««емл€» јлександра ƒовженко. Ќемой фильм 1930 года. ¬ кадре – обнаженна€ ≈лена ћаксимова - актриса, которую мы помним только по рол€м старух. «десь она страдает по убитому мужу.






Ќаст€ ¬ертинска€ и "„еловек-амфиби€" 1961 года.  упальник √уттиэре возбуждал не менее сильно ))


«Ќевиновата€» —вета —ветлична€.
ќчень долго не могла раздетьс€, пока Ќикулин не сказал ей: «—ветка, смотри только на мен€! я свой!»
«Ѕриллиантова€ рука», 1968 год


–ита “ерехова в фильме ‘рунзе ƒовлат€на ««дравствуй, это €!», 1965 год.


»рина  упченко в мелодраме ёли€ –айзмана «—транна€ женщина», 1978 год.


√олый зад мелькал часто в наших фильмах. » ѕапанова в «Ѕриллиантовой руке», и ‘рунзика ћкртч€на в «ћимино» и ≈вгени€ ѕавловича Ћеонова в «ѕолосатом рейсе» 1961 года.


»зольда »звицка€ и ќлег —триженов в фильме √ригори€ „ухра€ «—орок первый», 1956 год


»ра ћазуркевич в фильме јлександра ћитты  ак царь ѕетр арапа женил , 1976 год


∆ена јндре€ “арковского - »рина “арковска€ в фильме «јндрей –ублев», 1966 год


 адр из фильма √ригори€  охана «ярослав ћудрый», 1981 год.


 авказска€ пленница - Ќаташа ¬арлей. 1967 год.
ѕоследний писк моды - колготы. ƒа еще и синие. ƒа еще и без юбки.


√арем из «Ѕелого солнца пустыни» ¬ладимира ћотыл€, 1969 год.
 стати, одну из жен јбдуллы сыграла сама€ насто€ща€ проститутка.


“ан€ ƒогилева в картине ёли€ –айзмана «„астна€ жизнь», 1982 год.


√оша и  ат€. Ѕаталов и јлентова. —казка 1979 года.


«емфира ÷ахилова и Ћен€ ‘илатов в фильме «√рачи», 1982 год.


1972 год. «ј зори здесь тихие» —танислава –остоцкого. —цену в бане не нашел.
Ќашел сцену купани€ ‘едота ¬аскова и ∆ени  омельковой.
ћартынов и ќстроумова. “оже неплохо.

–убрики:   ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

¬еликолепный замок –айсбург.

ƒневник

ѕонедельник, 09 »юн€ 2014 г. 16:30 + в цитатник
 

1

√ермани€ издавна славилась своими древними замками, посмотреть на которые съезжаютс€ туристы со всего мира. ќдним из таких великолепных исторических пам€тников €вл€етс€ »мперский «амок –айхсбург (Reichsburg Cochem), расположенный в окрестност€х красивейшего городка  охем, построенного в живописной долине реки ћозель. Ётот регион сам по себе считаетс€ одним из самых красивых и романтичных во всей √ермании, а великолепный старинный замок, возвышающийс€ на холме над рекой, €вл€етс€ еще одним украшением и главной достопримечательностью данной местности.

2

 

3

ѕервые упоминани€ об этом древнейшем замке датируютс€ 1051 годом – именно тогда на высоте 100 метров над уровнем реки была возведена оборонительна€ крепость. ¬ период —редневековь€ «амок –айхсбург и город  охем уже отыгрывали роль важного экономического и административного центра, расположенного на пути между “риером и  обленцем.

4

«а свою многолетнюю историю замок не раз подвергалс€ оккупации, а после того, как в 1689 году его взорвали французы, он находилс€ в руинах до 1868 года. ¬ последующие годы была произведена полна€ реконструкци€ замка, и в 1877 году он был вновь торжественно открыт. —обственниками этого комплекса в разное врем€ были разные прав€щие династии, но с 1978 года замок стал официально принадлежать городу  охем.

5

6

√лавным элементом крепости €вл€етс€ его сама€ высока€ башн€, выполненна€ в форме квадрата - бергфрид (Bergfried). ¬о внутреннем дворе также расположены колодец, дом коменданта и замкова€ капелла; есть здесь также ¬едьмина башн€ и Ћьвиные ворота, перед которыми когда-то находилс€ подъемный мост. ¬ целом, замок был построен таким образом, чтобы максимально защитить его обитателей от возможных обидчиков.

7

»нтерьер этого древнего архитектурного пам€тника сегодн€ восстановлен не полностью, но некоторые помещени€, все же, обставлены соответствующим образом, например Ѕольшой обеденный зал, ќхотничь€, √отическа€ и ќружейна€ комнаты, а также комната в –оманском стиле и –ыцарский зал.

8

¬еликолепный «амок –айхсбург с богатой тыс€челетней историей выгл€дит одинаково красиво и со стороны долины, и изнутри, поэтому поток туристов здесь никогда не ослабевает.

–убрики:   ультура и живопись
ѕутешестви€

ћетки:  

 уклы ёлии —очилиной

ƒневник

¬оскресенье, 08 »юн€ 2014 г. 12:11 + в цитатник

 

ёли€ —очилина начала создавать кукол еще в детстве, сначала увлекалась рисованием бумажных кукол, затем делала их из раскрашенного пластилина и глины. ќна окончила јбрамцевское художественно-промышленное училище имени ¬аснецова, отделение художественной обработки дерева, камн€ и кости. 

куклы из дерева от ёлии —очилиной    куклы из дерева от ёлии —очилиной

 уклы ёлии —очилиной выполнены в единственном экземпл€ре, одежда дл€ кукол пошита из дорогих тканей с использованием антикварного кружева.


куклы из дерева от ёлии —очилиной

ѕервоначально художница не относилась серьезно к своему увлечению куклами. ќднако со временем она пон€ла, что это именно то, что ей нужно и интересно. — тех пор ёли€ занимаетс€ созданием художественных кукол и участвует в различных выставках.
куклы из дерева от ёлии —очилиной

 уклы ёлии —очилиной сделаны из дерева – теплого натурального и трудоемкого материала. ѕерсонажи мастера – это красавицы разных эпох в роскошных исторических нар€дах. ’удожник говорит, что черпает вдохновение и идеи буквально отовсюду: из фильмов, книг, изобразительного искусства.
 

куклы из дерева от ёлии —очилиной

Ќаграды:

2005 г. — выставка « укольна€ феери€» ‘онда народных художественных промыслов –‘, приз в номинации «ћо€ прекрасна€ леди»;
2007 г. — победитель конкурса « укольна€ феери€» ‘онда народных художественных промыслов –‘;
2007 г.- III ћеждународный —алон  укол в ћоскве, приз ««олотое сечение»;
2008 г. — IV ћеждународный —алон  укол в ћоскве, приз «’удожник, создающий шедевры»;
куклы из дерева от ёлии —очилиной
куклы из дерева от ёлии —очилиной
куклы из дерева от ёлии —очилиной
куклы из дерева от ёлии —очилиной












 

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

—кульптуры из €ичной скорлупы.

ƒневник

ѕонедельник, 26 ћа€ 2014 г. 18:23 + в цитатник

 

√арри родилс€ в Ќовой «еландии, где в то врем€ служил его отец, американский солдат. ”же с юных лет он про€вл€л страсть к искусству, и когда в более зрелом возрасте переехал в —Ўј, страсть эта обросла массой вс€ких специальных инструментов и станков, которые он сооружал вместе с отцом. ¬ то врем€ Ћећастер еще не использовал €йца, а проводил художественные опыты с древесиной, а также рисовал карандашом, пером, чернилами. —амо собой, парень рвалс€ к академическому обучению по части искусства, но врожденный дальтонизм сузил богатство выбора художественных направлений до скульптуры и перечеркнул вступление в университет. ќграниченность очень негативно вли€ла на молодого человека, но тем не менее он окончил курсы в родном штате јйова и упорно продолжал самосовершенствование, что в конечном счете привело его к оригинальной обработке €ичной скорлупы. —егодн€ его работы продаютс€ по цене от 300 до 1500 за штуку, и некотора€ часть производитс€ на заказ как авторские подарки – с сердечками, именными надпис€ми, лебед€ми и прочими романтическими приблудами.

’удожник говорит, что увидев его работы, люди почти всегда спрашивают, из чего сделано €йцо - не могут поверить, что такую филигранную работу можно исполнить на обычной скорлупе. ƒл€ того, чтобы в тыс€чный раз не отвечать на этот вопрос, √арри создал на своем сайте специальную страницы "как это делаетс€", кроме того, каждый желающий может пройти курс молодого "гравера по €йцам" под руководством мастера.

“ворческий процесс начинаетс€ с опорожнени€ и очистки €йца. ѕосле того, как оно высохнет, в работу запускаетс€ карандаш, который разрисовывает скорлупу, воспроизвод€ очертани€ будущего шедевра. ƒалее очередь за алмазными режущими инструментами, которыми проделываютс€ отверсти€ и наноситс€ рельефный рисунок на поверхность. ћеханизмы используютс€ стоматологические – их высокооборотистость позвол€ет делать практически микроскопические пропилы и углублени€. ѕосле завершени€ скульптуры √арри использует абразивные моющие средства, чтобы стереть остатки следов карандаша и слегка выбелить €йцо. —кульптура затем подписываетс€, покрываетс€ несколькими сло€ми лака и хранитс€ под стекл€нным куполом.

—айт автора: http://theeggshellsculptor.com/

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

√арри Ћећастер (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

 

 

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)
—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

—кульптуры из €ичной скорлупы от √арри Ћећастера (Gary LeMaster)

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
»нтересные люди

ћетки:  

ƒжоко-дель-ѕонте: вечноживущий дух рыцарства

ƒневник

—реда, 21 ћа€ 2014 г. 10:57 + в цитатник

ƒжоко-дель-ѕонте: вечноживущий дух рыцарства (»тали€)

 

2 (1)
»злюбленным увлечением пизанских рыцарей в средние века была игра «ћаццаскудо», во врем€ проведени€ которой использовались насто€щие палицы и щиты, что достаточно часто становилось причиной травм и даже увечий. ƒабы оградить рыцарей от бессмысленных травм, в XIX веке было прин€то решение запретить проведение этой игры. ¬озрождение ћаццаскудо произойдет в XX столетии, вот только сражений на палицах уже не будет. »х место займет командное перет€гивание большой повозки, а вот что касаетс€ самого праздника, то его гармонично дополнит костюмированный парад.

0011
016

— того времени историческое меропри€ти€, получившее название ƒжоко-дель-ѕонте, стало ежегодным событием в ѕизе. “радиционной датой его проведени€ стала последн€€ суббота июн€.

9

 остюмированное шествие, главна€ цель которого – выразить уважение различным историческим событи€м, начинаетс€ на ѕонте-ди-ћедзо. Ќа этом мосту собираетс€ более семисот участников, каждый из которых непременно должен быть одет в исторический костюм той или иной эпохи или же облачен в доспехи.

2 (2)

¬ зависимости от района проживани€ (северный или южный), все участники уже заранее разделены на команды, которые, как правило, колонной будут двигатьс€ вдоль набережной јрно.

6

≈ще одной неотъемлемой частью Gioco del Ponte, обозначающее в переводе «»гры на мосту» €вл€етс€ лошадь, котора€ непременно должна сопровождать своего хоз€ина во врем€ всего военного парада, а также вместе с ним брать активное участие в командном соревновании, которое будет проходить на мосту.

5
7

–убрики:  »сторические факты
 ультура и живопись
»нтересный фотоальбом
»нтересные люди

ћетки:  

¬ јнглии дл€ женщин св€щенников англиканской церкви создали линию одежды

ƒневник

ѕонедельник, 19 ћа€ 2014 г. 12:37 + в цитатник

¬ нее вход€т блузы, юбки и классические плать€. ” дизайнера сотни заказов от женщин, которые в насто€щее врем€ составл€ют одну треть духовенства официальной церкви ¬еликобритании.

Ћондонский дизайнер создала линию одежды дл€ женщин св€щенников англиканской церкви, сообщает корреспондент телеканала ¬ера 24.

 амелла ƒейли, котора€ создала модный дом «House of ilona», говорит, что пришло врем€ дл€ внешнего обновлени€ англиканского духовенства, представители которого, как и католические св€щенники, все еще нос€т традиционную черную рубашку и воротник.

ƒейли сказала, что иде€ о новом стиле ей пришла в голову, когда ее подруга женщина-св€щенник сказала, что хотела бы иметь более современный вид.

“ак возникла коллекци€, котора€ сегодн€ очень бойко продаетс€. ¬ нее вход€т блузы, юбки и классические плать€. ” дизайнера сотни заказов от женщин, которые в насто€щее врем€ составл€ют одну треть духовенства официальной церкви ¬еликобритании.

«—егодн€, больше, чем когда-либо, женщины-св€щенники жалуютс€ на бесформенные традиционные рубашки», — сказала она.

«апуск коллекции одежды дл€ св€щенников совпал с 20-летием начала рукоположени€ женщин в св€щенники в англиканской церкви.

«—мысл стил€ не в том, чтобы демонстрировать тело, — сказала ƒейли. — –ечь идет об одежде, котора€ больше соответствует женской фигуре».

»сточник:

ћаксим. ѕочему у многих верований нет женщин-св€щенников?

–убрики:   ультура и живопись
ѕраво
ќбщество

ћетки:  

 ак татуировки мен€ют жизнь.

ƒневник

„етверг, 15 ћа€ 2014 г. 11:48 + в цитатник

                        

ќ том, что татуировка мен€ет жизнь человека, известно с незапам€тных времен. ћастера татуажа с удовольствием расскажут вам пару-тройку историй из своей практики.   примеру, молода€ девушка сделала татуировку на €годице. “атуировка, на первый взгл€д, невинна€ и забавна€: маленький красненький чертенок с вилами. Ќо спуст€ короткое врем€ ее молодой человек пришел в салон и умол€л мастера вывести эту татушку: магическим образом характер его возлюбленной испортилс€, словно чертенок посто€нно тыкал ее своими вилами в зад. ќднако испорченный характер - это еще полбеды.

ƒруга€ девушка пришла к тому же мастеру, попросила свести татуировку: китайский иероглиф на копчике.  ак вы€снилось, ей просто понравилс€ рисунок в каталоге, и она выбила себе татуировку, обозначающую... демона. ѕосле этого на нее посыпались несчасть€: она потер€ла работу, ее ребенок родилс€ мертвым, а люб€щий муж ушел к другой. ¬прочем, совсем необ€зательно изображать на себе что-то роковое, достаточно банальной бабочки: по старым правилам восточных народов, это знак проститутки.
¬от почему так важно обладать хот€ бы минимальными знани€ми о значении той или иной татуировки, прежде чем ложитьс€ «под иглу».

“ак или иначе, после того, как вы нанесете тату на кожу, ваша жизнь изменитс€.  ожа - это наша защита от любых воздействий окружающей среды, начина€ с дожд€ и ветра и заканчива€ неос€заемыми энергетическими субстанци€ми. Ќеправильно сделанна€ татуировка прит€гивает к себе негативную энергию, как черна€ дыра в космосе прит€гивает к себе небесные тела. ѕравильно же выбранный рисунок способен изменить вашу жизнь к лучшему, позволить добитьс€ успеха в жизни, найти или удержать мужчину вашей мечты и избавитьс€ от множества проблем.

√олубка на плече - любовь в жизни
  примеру, вы - красива€, умна€ и оба€тельна€, но молодые люди почему-то прит€гиваютс€ к вашей подруге, котора€ не отличаетс€ умом и не блещет красотой? —корее всего, у нее на каком-то потайном месте вытатуирована √ќЋ”Ѕ ј, котора€, согласно поверь€м ацтеков, €вл€етс€ символом нежности и любви. ≈сли и вы сделаете себе голубку, допустим, на плече или на груди, неизвестно, кто из вас прит€нет больше кавалеров. ƒело в том, что анахата, божественна€ чакра любви и радости, находитс€ как раз в области сердца, и правильно нанесенна€ татуировка поможет этой чакре раскрытьс€ полностью. Ќа интуитивном уровне мужчины не смогут этого не заметить и пот€нутс€ к вам, даже не понима€, чем вы стали столь прит€гательны дл€ них.

ј вытатуировав  ќЎ≈„ ” внизу живота, между пупком и половыми органами, или же на копчике, вы приоткроете свадхист-хану, чакру, отвечающую за чувственность.  ошка у древних инков символизировала свободу, желание и страстность. »мейте в виду, кошечка должна быть именно милой и домашней, ј√–≈——»¬Ќјя  ќЎ ј символизирует обман и хитрость и вр€д ли поможет вам улучшить жизнь.

÷¬≈“ќ  ѕ»ќЌј, вытатуированный в районе манипуры - пупочной чакры или на икре, поможет не только обрести гармонию в любви, но и добитьс€ финансовых успехов, поскольку в японии этот цветок обозначает богатство, любовь и удачливость.
¬ообще, с точки зрени€ €понцев, цветы - это символ любви и счастливой семейной жизни, хот€, к примеру, лилию на себ€ лучше не наносить, просто потому, что именно изображением этого цветка в средневековой ‘ранции клеймили преступниц.
—читаем излишним напоминать, что какую бы татуировку вы ни выбрали, делать ее нужно в тату-салоне, а не у «хороших знакомых с отличной репутацией», но сомнительными санитарными услови€ми.

 

–убрики:   ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

“айны энаменитых скульптур.

ƒневник

¬торник, 13 ћа€ 2014 г. 11:45 + в цитатник

 

ћолчание великих статуй хранит множество секретов.

 огда ќгюста –одена спрашивали, как он создает свои статуи, скульптор повтор€л слова великого ћикеланджело: «я беру глыбу мрамора и отсекаю от нее все лишнее». Ќаверное, поэтому скульптура насто€щего мастера всегда создает ощущение чуда: кажетс€, что увидеть красоту, котора€ пр€четс€ в куске камн€, способен только гений.

ћы  уверены, что практически в каждом значимом произведении искусства есть загадка, «двойное дно» или тайна€ истори€, которую хочетс€ раскрыть. —егодн€ мы поделимс€ несколькими из них.

–огатый ћоисей

ћикеланджело Ѕуанаротти, «ћоисей», 1513-1515 г.

ћикеланджело изобразил на своей скульптуре ћоисе€ с рогами. ћногие историки искусства объ€сн€ют это неправильным толкованием Ѕиблии. ¬  ниге »схода говоритс€, что когда ћоисей спустилс€ с горы —инай со скрижал€ми, иуде€м было трудно смотреть в его лицо. ¬ этом месте в Ѕиблии употреблено слово, которое с иврита можно перевести и как «лучи», и как «рога». ќднако по контексту однозначно можно сказать, что речь идЄт именно о лучах света — что лицо ћоисе€ си€ло, а не было рогато.

÷ветна€ јнтичность

«јвгуст из ѕрима-ѕорта», антична€ стату€.

ƒолгое врем€ считалось, что древнегреческие и древнеримские скульптуры из белого мрамора были изначально бесцветными. ќднако недавние исследовани€ учЄных подтвердили гипотезу, что статуи раскрашивались в широкую гамму цветов, которые со временем исчезли под длительным воздействием света и воздуха.

 

—традани€ –усалочки

Ёдвард Ёриксен, «–усалочка», 1913 г.

—тату€ –усалочки в  опенгагене — одна из самых многострадальных в мире: именно ее больше всего люб€т вандалы. »стори€ ее существовани€ была очень бурной. ≈е ломали и распиливали на куски множество раз. » сейчас можно еще обнаружить едва заметные «шрамы» на шее, которые по€вились от необходимости заменить голову скульптуры. –усалочка была обезглавлена дважды: в 1964 и 1998 году. ¬ 1984 году ей отпилили правую руку. 8 марта 2006 года на руку русалке был водружен фаллоимитатор, а сама горемыка была забрызгана зеленой краской.   тому же, на спине красовалась нацарапанна€ надпись «— 8 марта!» ¬ 2007 году власти  опенгагена объ€вили, что стату€ может быть перенесена дальше в гавань, чтобы избежать дальнейших случаев вандализма и дл€ предотвращени€ посто€нных попыток туристов взобратьс€ на неЄ.

 

«ѕоцелуй» без поцелу€

ќгюст –оден, «ѕоцелуй», 1882 г.

«наменита€ скульптура ќгюста –одена «ѕоцелуй» изначально носила название «‘ранческа да –имини», в честь изображЄнной на ней знатной италь€нской дамы XIII века, чьЄ им€ обессмертила Ѕожественна€ комеди€ ƒанте ( руг второй, ѕ€та€ песнь). ƒама полюбила младшего брата своего мужа ƒжованни ћалатеста, ѕаоло.  огда они читали историю Ћанселота и √виневры,их обнаружил, а затем убил еЄ муж. Ќа скульптуре можно видеть, как ѕаоло держит в руке книгу. Ќо на самом деле любовники не касаютс€ друг друга губами, как бы намека€ на то, что они были убиты, не совершив греха.

ѕереименование скульптуры в более отвлечЄнное — ѕоцелуй (Le Baiser) — было сделано критиками, впервые увидевшими еЄ в 1887 г.

 

—екрет мраморной вуали

–афаэль ћонти, «ћраморна€ вуаль», середина XIX в.

 огда смотришь на статуи, покрытые полупрозрачной мраморной вуалью, поневоле задумываешьс€ о том, как такое вообще возможно сделать из камн€. ¬се дело в особой структуре мрамора, использовавшегос€ дл€ этих скульптур. √лыба, которой предсто€ло стать изва€нием, должна была иметь два сло€ — один более прозрачный, другой более плотный. “акие природные камни сложно найти, но они есть. ” мастера был сюжет в голове, он знал, какую именно глыбу ищет. ќн работал с ней, соблюда€ текстуру нормальной поверхности, и шел по границе, раздел€ющей более плотную и более прозрачную часть камн€. ¬ итоге остатки этой прозрачной части «просвечивали», что и давало эффект вуали.

 

»деальный ƒавид из испорченного мрамора

ћикеланджело Ѕуанаротти, «ƒавид», 1501-1504 г.

«наменита€ стату€ ƒавида была сделана ћикеланджело из куска белого мрамора, оставшегос€ от другого скульптора, јгостино ди ƒуччо, который безуспешно пыталс€ с этим куском работать, а потом бросил его.

 стати, ƒавид, веками считавшийс€ образцом мужской красоты, не так уж и совершенен. ƒело в том, что он косоглаз.   такому выводу пришел американский ученый ћарк Ћивой из —тэнфордского университета, обследовавший статую с помощью лазерно-компьютерной техники. «ƒефект зрени€» более чем п€тиметровой скульптуры незаметен, поскольку она водружена на высокий пьедестал. ѕо мнению экспертов, ћикеланджело намеренно наделил свое детище этим недостатком, поскольку желал, чтобы профиль ƒавида выгл€дел идеально с любой стороны.

—мерть, вдохновивша€ на творчество

«ѕоцелуй смерти», 1930 г.

—ама€ загадочна€ стату€ на каталонском кладбище ѕобленоу носит название «ѕоцелуй смерти». —оздавший ее скульптор до сих пор остаетс€ неизвестным. ќбычно авторство «ѕоцелу€» приписываетс€ ∆ауме Ѕарба, но есть и те, кто уверен, будто пам€тник изва€л ∆оан ‘онбернат. —кульптура расположена в одном из дальних углов кладбища ѕобленоу. »менно она вдохновила кинорежиссера Ѕергмана на создание картины «—едьма€ печать» — об общении –ыцар€ и —мерти.

 

–уки ¬енеры ћилосской

јгесандр (?), «¬енера ћилосска€», ок. 130-100 г. до н.э.

‘игура ¬енеры занимает почетное место в парижском Ћувре. Ќекий греческий кресть€нин нашел ее в 1820 году на острове ћилос. Ќа момент обнаружени€ фигура была разломана на два больших фрагмента. ¬ левой руке богин€ держала €блоко, а правой придерживала падающее оде€ние. ќсознав историческую значимость этой древней скульптуры, офицеры французского военного флота распор€дились увезти мраморное изва€ние с острова.  огда ¬енеру тащили по скалам к ожидающему кораблю, между носильщиками произошла драка, и обе руки откололись. ”сталые матросы наотрез отказались вернутьс€ и поискать оставшиес€ части.

 

ѕрекрасное несовершенство Ќики —амофракийской

«Ќика —амофракийска€», II в. до н.э.

—татую Ќики нашел на острове —амофраки€ в 1863 году Ўарль Ўампуазо, французский консул и археолог. ¬ысеченна€ из золотистого парийского мрамора стату€ на острове венчала алтарь морских божеств. »сследователи считают, что неизвестный скульптор создал Ќику во II веке до нашей эры в знак греческих морских побед. –уки и голова богини безвозвратно утрачены. Ќеоднократно предпринимались и попытки восстановить изначальное положение рук богини. ѕредполагают, что права€ рука, подн€та€ вверх, держала кубок, венок или горн. »нтересно, что многократные попытки восстановить руки статуи оказались безуспешны — все они портили шедевр. Ёти неудачи заставл€ют признать: Ќика прекрасна именно такой, совершенна в своем несовершенстве.

 

ћистический ћедный всадник

Ётьен ‘альконе, ѕам€тник ѕетру I, 1768–1770 г.

ћедный всадник — пам€тник, окруженный мистическими и потусторонними истори€ми. ќдна из легенд, св€занных с ним, гласит, что во врем€ ќтечественной войны 1812 года јлександр I приказал вывезти из города особо ценные произведени€ искусства, в том числе и пам€тник ѕетру I. ¬ это врем€ некий майор Ѕатурин добилс€ свидани€ с личным другом цар€ кн€зем √олицыным и передал ему, что его, Ѕатурина, преследует один и тот же сон. ќн видит себ€ на —енатской площади. Ћик ѕетра поворачиваетс€. ¬садник съезжает со своей скалы и направл€етс€ по петербургским улицам к  аменному острову, где жил тогда јлександр I. ¬садник въезжает во двор  аменоостровского дворца, из которого выходит к нему навстречу государь. «ћолодой человек, до чего ты довел мою –оссию, — говорит ему ѕетр ¬еликий, — но покуда € на месте, моему городу нечего опасатьс€!». «атем всадник поворачивает назад, и снова раздаетс€ «т€жело-звонкое скаканье». ѕораженный рассказом Ѕатурина, кн€зь √олицын передал сновидение государю. ¬ результате јлександр I отменил свое решение об эвакуации пам€тника. ѕам€тник осталс€ на месте.

 

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись

ћетки:  

¬есело и просто о великих художниках.

ƒневник

ѕонедельник, 12 ћа€ 2014 г. 17:40 + в цитатник

 

1
 

 


«а сотни лет мирова€ культура подарила нам несметное количество гениальных живописцев. ќдна беда — запомнить их всех не представл€етс€ возможным.

— ƒавным давно, на первом курсе еще, была у нас истори€ искусств. Ћекции проходили в субботу в 8 утра и с без п€ти «препод» сто€л у двери, а потом закрывал ее на замок. » все. Ќе успел — пропуск. ¬есь год он показывал нам слайды картин, начина€ от наскальной живописи и заканчива€ русскими художниками 90х годов. » все эти слайды были у него в виде открыток. ¬оттакенна€ пачка. ј в конце года, как водитс€, экзамен. —начала два вопроса, а потом экзекуци€ в индивидуальном пор€дке. ѕо количеству твоих пропусков за год (!) он доставал из пачки открытки. ¬разнобой. » надо было сказать автора или название. ћону Ћизу и еще парочку все запомнили быстро. ј с остальным мульЄном надо что-то делать. » вот, дл€ угадывани€ автора мы в группе вывели классификацию. » знаете, в 97 случа€х из ста — она работает! ƒо сих пор!

≈сли видишь на картине темный фон и вс€ческие страдани€ на лицах — это “ициан.

 

»сключение — вот эта голопопа€ особа без признаков мысли на лице. ”ж одну-то можно запомнить. ¬енера, не венера, но что-то венерическое в ней есть:

≈сли на картине воттакенные попы и целлюлит даже у мужиков — не сомневайтесь — это –убенс.

 
≈сли на картине мужики похожи на волооких кучер€вых баб или просто на италь€нских педиков — это  араваджо.

 

Ѕаб он вообще рисовал полтора раза. Ќа следующей картине — женщина. √оргон€н ћедуза јрутюновна. ѕочему она похожа на джонидепа — загадка почище улыбки ћоны Ћизы.

 

≈сли на картине много маленьких людишек — Ѕрейгель.

 

ћного маленьких людишек + маленькой непон€тной х*йни — Ѕосх.

 

≈сли все люди выгл€д€т как бомжи, ночью при свете тусклого фонар€ — это –ембрандт.



≈сли к картине можно запросто пририсовать пару толстопопых амуров и овечек (или они уже там есть) — это Ѕуше.

 
 расиво, все голые и фигуры как у культуристов после сушки — ћикеланджело.

¬идишь балерину — говоришь ƒега. √оворишь ƒега — видишь балерину.

 онтрастно, резковато, синевато, и у всех воттакие тощие бородатые лица — Ёль √реко.

 

», наконец, если все, даже тЄтки, похожи на ѕутина — это ян ван Ёйк

 

 

¬се.

 

–убрики:   ультура и живопись

ћетки:  

 ак по€вились крылатые выражени€.

ƒневник

ѕонедельник, 12 ћа€ 2014 г. 12:29 + в цитатник

 

 
1. ƒойти до ручки   rtfm 
¬ ƒревней –уси калачи выпекали в форме замка с круглой дужкой. √орожане нередко покупали калачи и ели их пр€мо на улице, держа за эту дужку, или ручку. »з соображений гигиены саму ручку в пищу не употребл€ли, а отдавали еЄ нищим либо бросали на съедение собакам. ѕо одной из версий, про тех, кто не брезговал еЄ съесть, говорили: дошЄл до ручки. » сегодн€ выражение «дойти до ручки» значит совсем опуститьс€, потер€ть человеческий облик.

2. «акадычный друг

—таринное выражение «залить за кадык» означало «напитьс€», «выпить спиртного». ќтсюда образовалс€ фразеологизм «закадычный друг», который сегодн€ употребл€етс€ дл€ обозначени€ очень близкого друга.

3. ¬сыпать по первое число

¬ старые времена учеников школы часто пороли, нередко даже без какой-либо вины наказуемого. ≈сли наставник про€вл€л особое усердие, и ученику доставалось особенно сильно, его могли освободить от дальнейших порок в текущем мес€це, вплоть до первого числа следующего мес€ца. »менно так возникло выражение «всыпать по первое число».

4. ѕопасть впросак

ѕросаком раньше называлс€ специальный станок дл€ плетени€ канатов и верЄвок. ќн имел сложную конструкцию и настолько сильно скручивал пр€ди, что попадание в него одежды, волос, бороды могло стоить человеку жизни. »менно от подобных случаев произошло выражение «попасть впросак», что сегодн€ означает оказатьс€ в неловком положении.

5. ѕоследнее китайское предупреждение

¬ 1950-1960-х годах американские самолЄты нередко нарушали воздушное пространство  ита€ с целью разведки.  итайские власти фиксировали каждое нарушение и вс€кий раз высылали по дипломатическим каналам «предупреждение» —Ўј, хот€ никаких реальных действий за ними не следовало, а счЄт таким предупреждени€м вЄлс€ на сотни. “ака€ политика стала причиной по€влени€ выражени€ «последнее китайское предупреждение», означающего угрозы без последствий.

6. ¬ешать собак

 огда человека порицают, обвин€ют в чЄм-нибудь, можно услышать выражение: «Ќа него вешают собак». Ќа первый взгл€д, эта фраза абсолютно нелогична. ќднако она св€зана вовсе не с животным, а с другим значением слова «собака» — репей, колючка — теперь почти неупотребл€емым.

7. “ихой сапой

—лово sape в переводе с французского означает «мотыга». ¬ 16-19 веках термином «сапа» у нас обозначали способ отрыти€ траншеи, рва или тоннел€ дл€ приближени€ к укреплени€м. ¬ подкопы к стенам замков иногда закладывали бомбы из пороха, а специалисты, обученные это делать, получили название сапЄров. ј от скрытного рыть€ подкопов произошло выражение «тихой сапой», которое сегодн€ употребл€ют дл€ обозначени€ осторожных и незаметных действий.

8. Ѕольша€ шишка

—амого опытного и сильного бурлака, идущего в л€мке первым, называли шишкой. Ёто перешло в выражение «больша€ шишка» дл€ обозначени€ важного человека.


9. ƒело выгорело

–аньше если судебное дело исчезало, то человеку нельз€ было предъ€вить законное обвинение. ƒела нередко сгорали: либо от пожара в дерев€нных здани€х судов, либо от умышленного поджога за вз€тку. ¬ таких случа€х обвин€емые говорили: «ƒело выгорело». —егодн€ это выражение используетс€, когда мы говорим об удачном завершении крупного начинани€.

10. ”йти по-английски

 огда кто-то уходит, не проща€сь, мы употребл€ем выражение «ушЄл по-английски». ’от€ в оригинале эту идиому придумали сами англичане, а звучала она как "to take French leave" («уйти по-французски»). ѕо€вилась она в период —емилетней войны в 18 веке в насмешку над французскими солдатами, самовольно покидавшими расположение части. “огда же французы скопировали это выражение, но уже в отношении англичан, и в этом виде оно закрепилось в русском €зыке.

11. √олуба€ кровь

»спанска€ королевска€ семь€ и двор€нство гордились тем, что, в отличии от простого народа, они ведут свою родословную от вест-готов и никогда не смешивались с маврами, проникшими в »спанию из јфрики. ¬ отличие от смуглокожих простолюдинов, на бледной коже представителей высшего сослови€ выдел€лись синие вены, и поэтому они называли себ€ sangre azul, что значит «голуба€ кровь». ќтсюда это выражение дл€ обозначени€ аристократии проникло во многие европейские €зыки, в том числе и в русский.

12. » ежу пон€тно

»сточник выражени€ «» ежу пон€тно» — стихотворение ћа€ковского («ясно даже и ежу — / Ётот ѕет€ был буржуй»). Ўирокое распространение оно получило сначала в повести —тругацких «—трана багровых туч», а затем в советских интернатах дл€ одарЄнных детей. ¬ них набирали подростков, которым осталось учитьс€ два года (классы ј, Ѕ, ¬, √, ƒ) или один год (классы ≈, ∆, »). ”чеников одногодичного потока так и называли — «ежи».  огда они приходили в интернат, двухгодичники уже опережали их по нестандартной программе, поэтому в начале учебного года выражение «ежу пон€тно» было очень актуально.

13. ѕеремывать косточки

” православных греков, а также некоторых слав€нских народов существовал обычай вторичного захоронени€ — кости покойника изымались, промывались водой и вином и укладывались обратно. ≈сли же труп находили неистлевшим и вздутым, это означало, что при жизни данный человек был грешником и на нЄм лежит прокл€тье — выходить ночью из могилы в виде упыр€, вампира, вурдалака и губить людей. “аким образом, обр€д перемывани€ косточек был нужен, чтобы убедитьс€ в отсутствии такого закл€ть€.

14. √воздь программы

 о всемирной выставке 1889 года в ѕариже было приурочено открытие похожей на гвоздь Ёйфелевой башни, что произвело сенсацию. — тех пор в €зык вошло выражение «гвоздь программы».


15. Ќе мытьЄм, так катаньем

¬ старину деревенские женщины после стирки «катали» бельЄ с помощью специальной скалки. ’орошо прокатанное белье оказывалось выжатым, выглаженным и чистым, даже если стирка была не очень качественной.

 "Ќаша ѕланета": http://nashaplaneta.su/blog/otkuda_pojavilis_kryla...2014-05-12-28656#ixzz31UHOTI79

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
Ћитература
ќбщество

ћетки:  

 ружева архитектуры. ’рам индуизма в “оронто.

ƒневник

—реда, 07 ћа€ 2014 г. 11:02 + в цитатник

                                                                                                    ак ни удивительно, этот храм находитс€ не в »ндии, а в  анаде. ’рам принадлежит духовной организации Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS), созданной в конце 18 века и ставшей попул€рной в начале 20 века.





ѕринципы, на которых она ведет свою работу, очень просты и пон€тны люд€м во всем мире. Ёто отказ от курени€, алкогол€ и м€са, поддержание гармоничных отношений в семье, соблюдение чистоты души и тела.





 оличество центров этой организации в различных странах мира превысило сегодн€ 3300. ќднако самым примечательным храмом €вл€етс€, безусловно, храм Ўри —ваминара€н ћандир, который был построен в 2007 году в “оронто ( анада).







’рам построен из белоснежного резного мрамора.ѕри строительстве использовались все основные принципы, характерные дл€ строительства храмов древними индийцами.







—отни мастеров в »ндии вырезали из камн€ детали и кружева дл€ храма, чтобы потом, за рекордные 18 мес€цев, этот шедевр экзотической архитектуры был собран в “оронто, как огромный паззл, без единого гвозд€. ќгромное здание, со множеством куполов, держитс€ за счет хитроумной конструкции всех частей. ≈го можно смело включить в список «—емь чудес “оронто».









ќбщее количество элементов, из которых состоит строение, насчитывает 2415. ƒл€ того, чтобы выточить их из камн€, потребовались усили€ 1800 индийских мастеров.
—редства на возведение храма были собраны в виде пожертвований верующих, строительство его обошлось примерно в 40 миллионов долларов.









ќсновными материалами дл€ строительства стали индийский гранит и песчаник, а также известн€к из “урции и мрамор из »талии. ¬се элементы храма, в том числе и изысканное каменное кружево, вырезались в »ндии, а затем здание было собрано без использовани€ гвоздей. „асти его подогнаны столь искусно, что прочно держатс€ на своем месте.





ѕривлекает внимание множество куполов, украшающих здание, которое уже с момента своей постройки было признано одной из главных достопримечательностей “оронто. Ќазвание храма «ћандир» можно перевести как «место дл€ медитации души».





ќсновное строение храма выполнено из камн€, но есть и другое строение, дл€ отделки которого использовано дерево тика. ќбработка дерева велась в стиле «хавели», что в переводе означает «королевский». “акой стиль пользуетс€ в »ндии попул€рностью уже на прот€жении нескольких сотен лет.





ƒл€ украшени€ храма использованы многочисленные изображени€ фигурок людей – поэтов, танцоров, музыкантов, а также растительные орнаменты. ¬ целом храм производит действительно неизгладимое впечатление.











ѕодобных храмов в мире несколько : ¬ ƒели, в Ћондоне, в ’ьюстоне, в „икаго,в Ќайроби и в “оронто.
ћандир в переводе означает место, где душа останавливаетс€ и €вл€етс€ местом медитаций.
Ќа территории храма стоит два строени€ : первое -это собственно сам каменный ћандир.
¬торое - отделанный деревом тика ’авели.
—лово ’авели означает королевский, и такой стиль архитектуры был попул€рен в 17 веке.































¬нутри храма.









—амое примечательное место храма – это зал дл€ медитаций, расположенный в верхней его части. ѕомещение украшено множеством колонн, количество которых кажетс€ еще большим благодар€ тому, что колонны отражаютс€ в мраморном полу, отполированном как зеркало.
ѕол и потолок зала украшены мраморным кружевом, узор которого выгл€дит трехмерным.













Ќа специальных постаментах наход€тс€ искусно подсвеченные фигурки индийских божеств . ’рам €вл€етс€ воплощением радости, доброты и любви. ѕолюбоватьс€ им приход€т и горожане, и гости города.



Akshar Purushottam Maharaj



Ghanshyam Maharaj



Harikrishna Maharaj, Radha-Krishna



Sita Ram, Hanumanji



Uma Maheshwar, Ganeshji



Nilkanth Varni
http://www.liveinternet.ru/users/matrioshka/post184059132/

 

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
¬опросы религии

ћетки:  

—таринные русские ругательства.

ƒневник

¬торник, 29 јпрел€ 2014 г. 09:16 + в цитатник

  ультурные русские люди не матер€тс€, поскольку в –оссии обильный мат всегда был маркером низших социальных классов. ќднако если уж ¬ам приспичило выругатьс€, то давайте будем ругатьс€ не как мертвые дети всемирной глобализации, а как насто€щие русские люди!   lup st_1



—ерьезно, мы полагаем, что наши русские исконные «визгопр€ха» или там «елдыга» проймут даже самых привычных к ругани труд€щихс€.

—таринные русские ругательства:
јщеул — пересмешник, зубоскал.
Ѕаба-ветрогонка — вздорна€ (нар.)
Ѕал€ба — рохл€, разин€ (арх.)
Ѕаламошка — дурачок, полоумный, зр€шный
Ѕалахвост — волокита (о мужчине) (диал.)
Ѕасалай — груби€н (от «баса» и «лай» — «красиво ла€тьс€») (волог.)
Ѕезпелюха — нер€ха, рохл€, разин€ (ур.)
Ѕезсоромна баба — бесстыжа€ (нар.)
Ѕелебен€ — пустоплет (кур.)
Ѕзыр€ — бешеный повеса, шатун (нар.)
Ѕобын€ — надутый, чванливый (тул., влад.)
Ѕожевольный — худоумный, дурной (стар.)
Ѕожедурье — природный дурак (стар.)
Ѕолдырь — пузырь, надутый (нар.)
Ѕлудоум — волокита, несмысел (нар.)
Ѕлуд€шка — гул€ка (диал.)
Ѕредкий — говорливый, болтливый (от «бред»)
Ѕрыдлый — гадкий, вонючий (стар.)
Ѕун€ — спесивый, чванливый (р€з., тамб.)
Ѕуслай — мот, гул€ка (др. рус.)
¬аландай — бездельник, лодырь (север.)
¬ертопрах — продувной ветрогон, гул€ка (стар.)
¬изгопр€ха — непоседлива€ девка (нар.)
¬олочайка — распутна€ жена (олон.)
¬ымесок — выродок (стар.)
¬ыпороток — недоносок (олон.)
¬€жихвостка — сплетница (орл.)
√лазоп€лка — любопытный (-а€) (моск., €росл.)
√луподырый (глупенд€й, глупен€) — глупый (нар.)
√рабастик — вор, грабитель (диал.)
√узын€ — плакса, рЄва («разгузынитьс€» — расплакатьс€)
√ульн€ — непотребна€, гул€ща€ баба
ƒитка — некошный, нечистый (кур.)
ƒуботолк (ƒроволом) — дурак (нар.)
ƒурка — сумасшедша€, дура (укр.)
≈лдыга — бранчливый (нар.)
≈ропка — надутый, чванливый (тул.)
≈рохвост — задира, спорщик (нар.)
≈рпыль — малорослый, торопыга (пенз.)
®нда (ЎлЄнда) — непотребна€ баба (арх.)
®ра — озорна€, бойка€ на €зык (пенз., твер.)
∆издор — задира (раз.)
«агузастка — кругла€, толста€ девка или баба (нар.)
«адор-баба — бранчлива€, бойка€ (нар.)
«аовинник — деревенский волокита (нар.)
«атетЄха — дородна€ бабища (нар.)
«ахухр€ — нечЄса, нер€ха, растрепа (кал., р€з.)
 ащей — жадный (стар.)
 исел€й — в€лый (пск., твер.)
 олоброд — шатун, бездельник (нар.)
 оломес — вздор говор€щий (нар.)
 олотовка — драчлива€ и сварлива€ баба (орл.)
 олупай — мешковатый, медлительный (нар.)
 оролобый — крепкоголовый, тупой, глупый (нар.)
 остер€ — брюзга, ворчун (нар.)
 ропот — ворчун (стар.)
 уЄлда — сварливый (-а€), вздорный (-а€) (диал.)
 урощуп — бабник, волокита (нар.)
Ћедаша детина — негодный, плохой (нар.)
Ћежака — лент€йка (ворон.)
Ћободырный — недоумок (нар.)
Ћоха — дура (пск., твер.)
Ћоший — дурной, плохой (костр.)
Ћуд — дурак (от «лудить» — вводить в заблуждение, обманывать) (др.слав.)
Ћюбомудр — люб€щий мудрствовать, затейный (др.рус.)
Ћ€бз€ (л€бза) — болтун, пустомел€ (олон.)
ћамошка — публична€ женщина (диал.)
ћаракуша — противный человек (кандалакш.)
ћежеумок — человек гораздо средний (стар.)
ћихрютка — неуклюжий, неловкий (диал.)
ћладоумен суще — глуп смолоду (др.рус.)
ћордофил€ — чванливый дурак (стар.)
ћоркотник — человек без пон€ти€ (лешукон.)
ћосколуд — шутник, проказник, дурачок (от «маска луд») (др.рус.)
ћухоблуд — лент€й, лежебока (стар.)
Ќасупа — угрюмый, хмурый (диал.)
Ќасупон€ — надутый, сердитый (нар.)
Ќевеглас — темный, невежа (др.рус.)
Ќегораздок — недалекий (пск.)
Ќеповоротень — неуклюжий (стар.)
Ќесмысел — глупец (стар.)
Ќефырь — неугодный, непотребный (волог.)
ќбдувало — обманщик, плут (стар.)
ќблом — грубый, невежа (стар.)
ќблуд — обманщик (др.рус.)
ќгур€ла — безобразник («огурство чинить вс€кое» — безобразничать) (др.рус.)
ќкаЄм — отморозок (стар.)
ќколотень — неслух, дурень (др.рус.)
ќстолбень — дурак (стар.)
ќхальник — безобразник (нар.)
ѕеньтюх — пузатый, жопистый (твер.раз.)
ѕехтюк — неповоротливый, обжора (пск., твер.)
ѕечегнЄт — лент€й (нар.)
ѕечна€ ездова — лент€йка (нар.)
ѕлеха — женщина легкого поведени€ (стар.)
ѕопрешница — спорщица (моск.)
ѕотатуй — потаковщик, потатчик, подхалим (др.рус.)
ѕохабник — ругатель, сквернослов (стар.)
ѕресноплюй — пустобай, болтун (нар.)
ѕсоватый — на пса похожий (нар.)
ѕустобрЄх — болтун (нар.)
ѕустошный — пустой, глупый, зр€шный (диал.)
ѕын€ — горда€, надута€, недоступна€ (как правило о женщине) (кал.)
ѕ€тигуз — ненадежный, поп€тный (нар.)
–азвисл€й — нер€ха, рохл€, разин€ (моск.)
–азл€мз€ — неповоротливый, в€лый (пск.)
–азноголовый — неразумный, недогадливый (помор.)
–азтетЄха — плотна€, жирна€ девка, баба (нар.)
–астопча — разин€, олух (тамб.)
–асщеколда — болтлива€ баба (нар.)
–ахубник — безобразник (рахубничать — безобразничать) (сев.)
–юма — плакса (от «рюмить» — плакать)
—вербигузка — девка непоседа (нар.)
—дЄргоумка — полудурок (нар.)
—иволап — неуклюжий, грубый мужик (нар.)
—капыжный — сварливый, вздорный (тарусск.)
—коблЄное рыло — со сбритой бородой (стар.)
—каред — скупой, жадный (др.рус.)
—квернавец (—квернодей)- нехорошо, скверно поступающий (стар.)
—н€головь (—н€головый) — головорез, сорвиголова, лих человек (сн€головить — безобразничать, хулиганить) (в€т., перм.)
—терва — падаль, стерв€тина (др.рус.)
—трамец — срамец, бесстыдник (стар., ур.)
—трахолюд — урод (нар.)
—уемудр — ложно премудрый (др.рус.)
“артыга — пь€ница, бу€н («тартыжничать — безобразить) (влад.)
“елеух — олух, глупый (перм.)
“етЄшка — гул€ща€ баба (нар.)
“итЄшница — баба с большими титьками (моск.)
“олоконный лоб — дурак (от «толокно»)
“рупЄрда — неповоротлива€ баба (диал.)
“р€сс€ — сварлива€, вздорна€ баба (нар.)
“уес — бестолочь (иносказ.)
“ьмонеистовый — невежа (стар.)
“юрюхайло — нер€ха (кур.)
”глан — повеса (в€т., перм., каз.)
”рюпа — плакса, замарашка, нер€ха (нар.)
‘етюк — оскорбление в адрес мужчины
‘офан — простофил€, дурак (орл.)
‘уфлыга — прыщ, дутик, невзрачный маленький мужичок («фуфлыжничать» — шататьс€, жить за чужой счет) (нар.)
’абал — нахал, смуть€н, груби€н (олон.)
’андрыга (ханыга) — праздный шатун (диал.)
’мыстень — вор (моск.)
’охрик — горбатый (нар.)
’об€ка — неуклюжий неловкий (тул.)
„Єрт верЄвочный — сумасброд (стар.)
„уже€д — паразит, нахлебник (др.рус.)
Ўаврик — кусок дерьма (моск.)
Ўалава — дурак, глупый (перм.)
Ўалопут — беспутный, ветрогон (стар.)
Ўинора — проныра (кольск.)
Ўлында — брод€га, туне€дец (смол.)
Ўпынь голова — нечЄсаный (нар.)
ўаул — зубоскал (др.рус.)

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

». –епин и " »ван √розный"

ƒневник

¬торник, 22 јпрел€ 2014 г. 14:44 + в цитатник
»ван (700x592, 152Kb)

"»ван √розный и сын его »ван 16 но€бр€ 1581 года", - одна из самых известных картин –епина.
јвторское название "—ыноубийца". Ќародное - "»ван √розный убивает своего сына".
ƒоподлинно неизвестно, как наступила смерть царевича, существует лишь легенда, что в этот день, 16 но€бр€, грозный государь стал сыноубийцей.

Ќад картиной –епин работал долго и тщательно. —ам кроил костюмы дл€ цар€ и сына, сам расписывал лайковые сапоги царевича с загнутыми носками, этюды делал с натуры в теремах  ремл€, а мастерскую свою всю устлал коврами...
Ќатурщиков тоже подбирал придирчиво.
ƒл€ цар€ »вана √розного »лье ≈фимовичу позировали: художник √ригорий ћ€соедов и композитор ѕавел Ѕларамберг.
ћодел€ми дл€ головы ÷аревича были писатель ¬севолод √аршин и художник ¬ладимир ћенк.

Ќесмотр€ на то, что "—ыноубийца" произвел фурор и в ѕетербурге, и в ћоскве, картина оставл€ла гнетущее впечатление. ѕодолгу на нее смотреть никто не мог, дамы тер€ли сознание, у детей случались истерики. 
Ўедевр –епина был признан вредным и высочайшим повелением государ€ больше не допускалс€ до выставок. “реть€ков, приобрета€ картину, знал об этом, но через некоторое врем€ гнев сменили на милость и кн€зь ƒолгорукий уведомил мецената о разрешении экспонировать полотно в галерее.

ј вскоре мистическим и страшным образом "√розный" отразилс€ на судьбах многих натурщиков.
√ригорий ћ€соедов, с которого –епин писал образ цар€, однажды в гневе чуть не убил своего маленького сына, которого тоже звали »ваном.
ѕисатель ¬севолод √аршин, послуживший натурщиком дл€ образа убитого царевича, тонкий и ранимый человек, автор многих чудесных сказок, в том числе и "Ћ€гушки-путешественницы", впал в т€желую депрессию и во врем€ одного из приступов выбросилс€ с четвертого этажа в лестничный пролет. –азбилс€, и через п€ть дней умер в страшных мучени€х в больнице  расного  реста.  огда-то, остановив свой выбор на нем, –епин заметил: "¬ лице √аршина мен€ поразила обреченность: у него было лицо человека, обреченного погибнуть. Ёто было то, что мне нужно дл€ моего царевича".
ј 16 €нвар€ 1913 года в “реть€ковке случилось страшное. ¬бежав в зал, душевнобольной иконописец јбрам Ѕалашов с криком "ƒовольно крови!" кинулс€ с ножом на картину и трем€ ударами пропорол лица цар€ и царевича. Ѕезумного удалось поймать и отправить в психбольницу, но узнав о происшествии, бессменный хранитель “реть€ковской галереи, добрейший и любимый всеми художниками пейзажист-передвижник ≈гор ћоисеевич ’руслов, покончил с собой, бросившись под поезд...

¬прочем, нехороша€ слава шла о –епине давно.  орней „уковский писал:
"¬ его портретах таитс€ зловеща€ сила: почти вс€кий, кого он напишет, в ближайшие же дни умирает. Ќаписал ћусоргского - ћусоргский тотчас же умер. Ќаписал ѕисемского - ѕисемский умер. » чуть только он захотел написать дл€ “реть€кова портрет “ютчева, “ютчев в том же мес€це заболел и вскоре скончалс€...
ѕисал он —толыпина в министерстве внутренних дел и... едва только –епин закончил портрет, —толыпин уехал в  иев, где его сейчас же застрелили".
  слову, у самого художника после написани€ "—ыноубийцы" отсохла права€ рука, до конца жизни он вынужден был работать левой и, как вспоминали современники, не мог даже перекреститьс€, как полагаетс€...

–убрики:   ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

Ћюбовь - это состо€ние, а не де€ние.

ƒневник

ѕонедельник, 21 јпрел€ 2014 г. 09:48 + в цитатник

 


 

л
Ћюбовь – это состо€ние, а не де€ние, она лишь про€вл€етс€ через де€ние
 акое умение самое редкое? — ”мение отдавать.
 акое умение самое лучшее? — ”мение прощать.
 акое умение самое трудное? — ”мение молчать.
 акое умение самое важное? — ”мение спрашивать.



 акое умение самое нужное? — ”мение слушать.
 ака€ привычка сама€ непри€тна€? — —клочность.
 ака€ привычка сама€ вредна€? — Ѕолтливость.
 акой человек самый сильный? —  оторый способен постичь »стину.
 акой человек самый слабый? —  оторый считает себ€ самым сильным
 акой человек самый разумный? —  оторый следит за своим сердцем.
 ака€ прив€занность сама€ опасна€? — ѕрив€занность к своему телу.
 акой человек самый бедный? —  оторый больше всего любит деньги.
 акой человек ближе к Ѕогу? – ћилосердный.
„ем противосто€ть беде? — –адостью.
„ем противосто€ть страданию? — “ерпением.
 аков признак здоровой души? — ¬ера.
 аков признак больной души? — Ѕезнадежность.
 аков признак неправильных действий? — –аздражение.
 аков признак добрых поступков? — ћир души.
 акой человек заживо умер? — –авнодушный.
 акой человек никогда не умрет? — Ћюб€щий ближних.
(из инет-ресурса)



«емные ценности раскрывают духовные
ќна умела — приходить неслышно….
ќна умела — слушать, не дыша….
ќна гон€ла воробьев по крышам…
» знала, что у солнца есть душа…

ќна — ценила в люд€х ќднозначность….
ќна любила жареный миндаль…
ќна любила окна — за прозрачность,
» небо — за томительную даль…

ќна любила звуки старых вальсов…
» первые… весенние лучи….
» не терпела – лишь холодных пальцев,
ѕустого взгл€да и —лепой души…..

ќна любила прыгать на колени…
ќна бо€лась потер€ть ключи….
ќна играла в догон€лки с тенью…
ќт чьей-то непогашенной свечи…

ќна любила гретьс€ у окошка …
» наблюдать игру издалека…
ќна навечно оставалась кошкой,
Ѕо€щейс€ грем€щего замка…

÷енила – плохо запертые двери…
ƒо дрожи… не терпела суеты…
ќна не знала —часть€ — просто верить…
» не спешила перейти на — «“ы»….

Ќе потому, что страшно стать домашней…
» провести под пледом краткий век…
Ћишь только перспектива стать «¬черашней»….
≈е пугала… в слове «„еловек»….

ќна ходила… и искала всюду….
Ќе зна€ где… куда и как идти…..
» только мысль: — «Ќепременно буду!»
≈е вела… по дальнему пути…………….

—реди людей, которых не любила…
» тех, кого не так легко забыть….
—реди мелькань€ бесконечных «Ѕыло»….
ќна искала только — «—частье быть»….

» чтоб не потер€тьс€ в суматохе…
Ќе слитьс€ с массой серою в одно…
ќна не тех искала, коим плохо…
ј просто тех, кому — «Ќе все равно!»….
*****



«√лавным центром жизни любого человека должен быть его дом.
Ёто место, где растут дети – растут физически, укрепл€ют свое здоровье и впитывают в себ€ все, что сделает их истинными и благородными мужчинами и женщинами.
¬ доме, где растут дети, все их окружение и все, что происходит, вли€ет на них, и даже сама€ маленька€ деталь может оказать прекрасное или вредное воздействие.
√де бы ни воспитывалс€ ребенок, на его характере сказываютс€ впечатлени€ от мест, где он рос.
—амое богатое наследство, которое родители могут оставить дет€м, это счастливое детство, с нежными воспоминани€ми об отце и матери.
ќно осветит гр€дущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых будн€х жизни, когда дети покинут родительский кров.»
¬ыдержкa из записей императрицы јлександры ‘едоровны о семейной жизни
(1899 год)
******



—пособность человека любить про€вл€етс€ в том, как он относитс€ к ближним, как вообще общаетс€ с людьми.
Ќапример, если вы собрались построить семью с человеком, который очень мил с вами, но с другими груб и агрессивен, имейте в виду – «придет и ваше врем€».
Ѕожественна€, безусловна€ любовь подразумевает, что в первую очередь мы любим душу человека, а тело – желательно даже не во вторую.
≈сли мы «любим» в первую очередь тело, внешние достижени€ человека, его сексуальность, то это не любовь, а страсть, прив€занность.
ћы начинаем зависеть от этого человека, срастатьс€ с ним, что приводит к нарушению энергообмена, по€вл€етс€ огромный страх потер€ть этого человека, мы хотим, чтобы он покл€лс€ нам в «вечной» любви.
“аким образом, любовь, котора€ €вл€етс€ источником все увеличивающегос€ блаженства, превращаетс€ в прив€занность, рождаетс€ агресси€, а это приводит к претензи€м, обидам и потребительскому отношению.
ј потребительское отношение к человеку и к миру в общем быстро приводит к адской жизни.
—трасть, прив€занность – временны, это желание крепко зажать любимого человека в своих объ€ти€х (не нужно путать с нежными объ€ть€ми по-насто€щему люб€щих людей)….
и не выпускать, посто€нно общатьс€, больше и чаще заниматьс€ с ним сексом (в случае романтической прив€занности), больше получать и больше «наслаждатьс€ отношени€ми».
— философской точки зрени€ мы пытаемс€ растворитьс€ в человеке, во временной его оболочке вместо Ѕога.
Ќо насто€ща€ любовь – это в первую очередь отдача, забота, служение, желание сделать объект любви счастливым, предоставление объекту любви определенной свободы,…
соблюдение некоторой дистанции в отношени€х с ним, понимание, что мы временно имеем счастье быть вместе, что это будет продолжатьс€ несколько лет или максимум несколько жизней.
Ёто така€ внутренн€€ наполненность любовью, когда вы не особенно зависите от внешнего поведени€ окружающих людей и не пытаетесь получить от них «любовь».
Ћюбовь – это состо€ние, а не де€ние, она лишь про€вл€етс€ через де€ни€.
¬ы понимаете, что любовь можно испытать только тогда, когда мы служим без корысти, поэтому свою любовь ко всем тем, кто попадает в ваше поле вли€ни€ (родители, дети, супруг, коллеги, прохожие, грабители), вы про€вл€ете по-разному, но внутри сохран€ете любовь и видите в нем часть Ѕога.
Ќа санскрите это называетс€ раса.
–ами Ѕлект



********

«Ќекоторые перемены внешне выгл€д€т негативными,
но скоро вы поймете, что в вашей жизни создаетс€ пространство
дл€ по€влени€ чего-то нового.»
Ёкхарт “олле
*****
 огда вы узнаете с абсолютной убеждЄнностью, что ничто не может повредить вам, кроме вашего воображени€, вы перестанете удел€ть внимание своим страхам, концепци€м и представлени€м, и будете жить только »стиной.
Ќисаргадатта ћахарадж
ƒовольствуйтесь тем, что имеете, радуйтесь тому, что происходит с ¬ами.  огда ¬ы поймете, что не испытываете ни в чем недостатка, вс€ вселенна€ будет принадлежать ¬ам.
Ћао ÷зы
Ѕудь самим собой — спокойным, €сным, €рким. —прашивай себ€ каждую минуту, то ли это, чего ты действительно хочешь, и делай это, только когда услышишь утвердительный ответ.
Ёто отвадит от теб€ тех, с которыми ты ничего о себе не узнаешь, и привлечет других, у которых тебе стоит поучитьс€.
–ичард Ѕах
*****
–убрики:  поэзи€
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

ќ —. ƒали и его творчестве.

ƒневник

ѕ€тница, 11 јпрел€ 2014 г. 06:50 + в цитатник

 

 

ƒолгое врем€, родна€ сестра была дл€ него любимой моделью и музой. Ќо, после скандальных слов о привычке плевать на портрет мертвой матери, отношени€ разладились. —пуст€ пару дес€тков лет месть все же состо€лась...


 артина «‘игура у окна» написана в 1925 году, когда ƒали был 21 год. Ёто очень спокойна€ и свободна€ работа, одновременно хрупка€ и загадочна€. ∆енщина стоит, облокотившись на подоконник, и смотрит на незамысловатый пейзаж за окном.

Ќа картине мы не видим лица девушки, тем самым художник фокусирует наш взгл€д на том, на что она смотрит из своего окна. »з него открываетс€ вид на бухту  в  адакесе (морского курорта в »спании, где ƒали проводили свое лето). ƒоминирующие цвета картины: голубой и бледно-лиловый, придают ей ощущение поко€ и умиротворени€, столь нетипичного дл€ работ ƒали


¬ том же 1925 ƒали пишет похожую картину "ћолода€ женщина, увиденна€ со спины",


 
ј в 1926 — "—пина девушки.

¬ этих картинах, пожалуй, зародилась загадочна€ часть последующего творчества ƒали. Ќа картине «‘игура у окна» сильно ощущаетс€ неподвижность, т€гучесть времени, пам€ти – тому способствуют холодные голубовато-розовые цвета, прозрачность занавесок, бела€ ткань, необычно лежаща€ на подоконнике. ¬ картине нет динамики, есть – монументальность. » только потом, в 1939, —альвадор напишет свою знаменитую работу «ѕосто€нство пам€ти», в которой присутствуют аналогичные чувства…


ћы потом это еще увидим: вид со спины, обнаженное плечо или вс€ спина, не видно лица. Ёто будет, например, "√ала со спины, смотр€ща€с€ в невидимое зеркало" или "геодезический" портрет √алы


Ёто все будет потом, когда в жизнь ƒали войдет √ала, а пока его моделью  €вл€етс€ его сестра јна ћари€. Ёто она позирует на всех трех картинах. Ёто еЄ волосы он изучает и всЄ тщательнее и тщательнее прописывает. », обратите внимание, все врем€ ровно три пр€ди–ракушки.


Ћуис Ѕунюэль, —альвадор ƒали и јна ћари€ ƒали, 1929 год.


ќтношени€ јны ћарии и —альвадора испортились, когда он на одной из картин написал "порой € плюю на портрет собственной матери, и это доставл€ет мне удовольствие". ћать их к тому моменту уже умерла и сестра всерьез обиделась за этот эпатаж. Ќу, а с по€влением √алы их отношени€ совсем расстроились.


ƒали и √ала

¬ 1949 году јна ћари€ пишет книгу "—альвадор ƒали глазами сестры", в которую включила его юношеские эссе о великих художниках, писала о нем без восхвалени€ и утверждала, что сюрреализм испортил ему жизнь, а маска прирастает всЄ сильнее и сильнее.  нига привела —альвадора в бешенство, он счел еЄ предвз€той и наполненной ревностью к √але. ≈ще лет дес€ть после этого он гневно вспоминал книгу при каждом удобном случае. » вот, в 1954 по€вл€етс€ картина "ёна€ девственница, предающа€с€ содомскому греху при помощи рогов своего целомудри€"



Ќа первый взгл€д, нет ничего общего с картиной «‘игура у окна». ƒругой цвет волос, друга€ фигура, другое положение ступней.
ќднако, поза женщины, еЄ локоны, пейзаж за окном, цветова€ гамма картины, всЄ это так перекликаетс€...

ћы, конечно же, уже никогда не узнаем истину, но существует весьма распространенна€ верси€, что великий сюрреалист таким образом отомстил сестре за еЄ книгу.


јна ћари€ ƒали, ‘едерико √арсиа Ћорка и —альвадор ƒали. (Ўуточна€ фотографи€)

я был изгнан из семьи в 1930 году без единого гроша. я добилс€ всемирного успеха исключительно благодар€ Ѕожьей помощи, свету јмпурдана и ежедневному героизму великой женщины — моей жены √алы.

 огда € стал знаменит, мо€ семь€ согласилась прин€ть мен€ в свое лоно. ќднако мо€ сестра не усто€ла перед соблазном продавать мои картины без разрешени€, спекулиру€ моим именем и публику€ при этом ложные описани€ моей жизни, что может быть доказано. —читаю себ€ об€занным известить об этом коллекционеров и биографов.

—альвадор ƒали. Ќью–…орк. январь 1950 года
 

P.S. ¬сю книгу јны ћарии ƒали можно почитать в электронном виде с картинками вот тут: http://www.mir-dali.ru/library/anna-dali-salvador-dali.html
»здание дополнено впервые публикующимис€ у нас письмами ее знаменитого брата своему другу - ‘едерико √арсиа Ћорке и письмами поэта —альвадору и јне ћарии.


P.P.S. ≈сли пост понравилс€, приглашаем почитать "ёвелирные работы —альвадора ƒали".



 
–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись

ћетки:  

»стори€ " «олотой јдели."

ƒневник

„етверг, 10 јпрел€ 2014 г. 16:36 + в цитатник

Ѕогатый еврей узнает, что жена измен€ет с художником. ќн заказывает у соперника портрет жены за огромную сумму. 4 года на эскизы. –езультат: велика€ картина. ’от€ любовь, разумеетс€, прошла.



"«олота€ јдель" фрагмент

Ёта истори€, в которой есть любовь и ненависть, измена и месть, погон€ и жертвоприношение. ћорали в этой истории нет, кака€ может быть мораль у истории, в которой участвуют гений √устав  лимт, рокова€ женщина јдель Ѕлох Ѕауэр, картина стоимостью 135 миллионов долларов, јдольф √итлер, ƒжорж Ѕуш младший, ѕравительство —Ўј и народ јвстрии. Ќаверное, вы уже догадались, что речь идет о картине √устава  лимта «ѕортрет јдели Ѕлох-Ѕауэр» или ««олотой јдели», еще эту картину называют «јвстрийской ћоной Ћизой».

ј начиналась все так:

1904 год. ‘ердинанд Ѕлох-Ѕауэр шел по мощеному тротуару, насвистыва€ веселую мелодию, помахива€ тростью, иногда останавлива€сь и вежливо клан€€сь встречным господам.

ќн уже все дл€ себ€ решил. —начала, конечно, он хотел ее убить, но в еврейских семь€х не прин€то убивать жен за измену. –азвестись он тоже не мог, в еврейских семь€х не прин€то разводитьс€. ќсобенно в таких семь€х, как у него и его жены јдели - в элитных семь€х австрийской еврейской диаспоры. ¬ таких семь€х брачные союзы заключаютс€ навечно. ƒеньги должны идти к деньгам, капитал к капиталу. Ётот брак был одобрен родител€ми с обеих сторон. ќтец јдели, ћориц Ѕауэр, крупный банкир, ѕредседатель јссоциации јвстрийских Ѕанкиров, долго искал достойных женихов дл€ своих дочерей, и выбрал братьев ‘ердинанда и √устава Ѕлох, которые занимались сахарным производством и имели несколько предпри€тий, акции которых непрерывно росли.
 


Ќа свадьбе пировала вс€ ¬ена, а после сли€ни€ капиталов обе семьи стали Ѕлох-Ѕауэрами. » теперь крупнейший сахарозаводчик в ≈вропе, ‘ердинанд Ѕлох-Ѕауэр шел по мостовой и чувствовал, как на его голове, под роскошным атласным цилиндром, растут ветвистые рога. “олько ленивый не обсуждал бурный роман его жены јдели и художника √устава  лимта. ќн не спал много ночей подр€д, он лежал и таращилс€ в темноту, пока не придумал свою месть. јдельке…“ак он называл ее, не јдель, а јделька.
 


јдель Ѕлох Ѕауэр.

ѕусть он не был таким образованным и начитанным, как јдель, но он тоже кое-что знал, и мог знать, например,что древние индейцы, чтобы разлучить влюбленных, приковывали их цеп€ми друг к другу и держали вместе, пока они не начинали ненавидеть друг друга также сильно, как недавно любили.
Ёта иде€ пришла ему во сне. ќн закажет ему ( лимту) портрет јдели! » пусть  лимт сделает 100 эскизов, пока его не станет выворачивать от нее. ќн не сможет долго, ему надо мен€ть натурщиц, любовниц, наложниц, окружающих его женщин, иначе он задыхаетс€. Ќе даром ему приписывают четырнадцать внебрачных детей. ѕусть пишет этот портрет несколько лет! » пусть јделька видит, как чувства  лимта угасают. ѕусть поймет, на кого она его, ‘ердинанда Ѕлох-Ѕауэра, промен€ла! » расстатьс€ они не смогут.  онтракт - дело серьезное. ј в контракте штраф, превышающий сумму контракта в дес€тки раз. ‘ердинанд может легко разорить  лимта.
 

Ёмили€ ‘лЄге и √устав  лимт

≈му приснилось, что его сахарна€ импери€ развалилась на маленькие сахарные кусочки и маленькие человечки растащили все по своим маленьким норкам, а у него осталс€ только портрет его жены јдели. ‘ердинанд решил заказать  лимту портрет јдели и назвать картину «ѕортрет јдели Ѕлох-Ѕауэр», таким образом увековечив свою фамилию.
ќбласканный власт€ми  лимт был очень модным и востребованным художником и его картины были хорошим вложением капитала, и ‘ердинанд это отлично понимал. «а несколько последних лет  лимт и его брат объездили всю страну, оформл€€ то павильон минеральных вод в  арлсбаде, то столичный Ѕургтеатр, то виллу императрицы —исси. ¬ двадцать шесть  лимт получил золотой орден “«а заслуги”, в двадцать восемь — императорскую премию
 

ѕоэтому ‘ердинанд очень тщательно готовил контракт с  лимтом, этим вопросом занимались его лучшие юристы, и теперь было важно, чтобы  лимт подписал бумаги.
 огда ‘ердинанд пришел домой, јдель возлежала на кушетке в гостиной и курила, как обычно, сигариллу в мундштуке. ќна любила €блочный табак. ≈е тонкий гибкий стан напоминал пантеру на отдыхе, так она была грациозна. “онкие черты лица и темные волосы были хороши. јдель привыкла к счастливому «ничегонеделанью». ќна выросла в очень богатой семье, окруженна€ армией прислуги. ¬ те времена почему-то девушкам нельз€ было обучатьс€ в университете, но родители јдели дали ей хорошее домашнее образование. јдель была дамой весьма романтичной, читала классику на четырех €зыках и удивительным образом сочетала болезненную воздушную хрупкость с горделивой спесью миллионерши. ¬ замужестве јдель развлекала себ€ содержанием модного салона, где собирались поэты, художники и весь цвет светского общества ¬ены. “ам они с √уставом и познакомились.
 


јдель Ѕлох Ѕауэр.

ѕройд€ в гостиную, ‘ердинанд предложил јдели переодетьс€, поскольку он пригласил  лимта на обед. ѕри упоминании о  лимте јдель вспыхнула, и это не укрылось от глаз мужа. √устав  лимт прибыл без опоздани€, на вс€кий случай захватив с собой раму дл€ картины. ќчень интересно, но он всегда начинал с рамы. ≈го брат изготавливал красивую раму, а  лимт вписывал туда свой шедевр. ќбед прошел спокойно, не счита€ того, что √устав и јдель упорно не хотели смотреть друг на друга. ‘ердинанд же напротив, был весел и непрерывно шутил.
ѕосле обеда все трое собрались в гостиной. » между ними состо€лс€ примерно такой диалог.
 

Ferdinand Bloch-Bauer



‘ердинанд (официально):

- √осподин  лимт! ¬ы, веро€тно, уже догадались, что € пригласил ¬ас, чтобы сделать заказ и потому захватили с собой подрамник? я бы хотел заказать ¬ам необычный портрет моей жены јдели.

 лимт: - „ем же он должен быть необычен?
‘ердинанд: - “ем, что должен просуществовать минимум несколько веков!
 лимт (заинтересованно): - »нтересно, интересно... несколько веков. Ќе знаю. ћне интересно изображать важнейшие точки жизни человека: «ачатие, Ѕеременность, –ождение, ёность, ѕолдень ∆изни, —тарость..

‘ердинанд: - Ќо Ѕиблию написали люди, —икстинскую ћадонну нарисовал человек и эти произведени€ живут в веках! ¬от и ¬ы сделайте портрет моей жены, как ћадонну јвстро-¬енгерской »мперии и пусть этот портрет живЄт в веках!
 лимт: - ¬ы ставите передо мной очень трудную задачу!

‘ердинанд: - ј мы никуда не торопимс€. я заплачу ¬ам хороший аванс, чтобы ¬ы не думали о деньгах.
 лимт: - ѕодобна€ картина может потребовать и дополнительных затрат.
‘ердинанд: - Ќапример?
 лимт: - Ќапример, платье € хотел бы отделать золотыми пластинами...
‘ердинанд: - ≈сли ¬ы собираетесь отделать платье моей жены золотом, и привлечь внимание к нижней части картины, то € куплю колье в надежде привлечь внимание к верхней части картины.
јдель (иронично): - ¬от вы уже всю мен€ и поделили. ћне остаЄтс€ только «сложить ручки на груди», чтобы привлечь внимание к средней части картины.





 оллекционна€ монета с фрагментом "јдель" номиналом 50 евро. –ыночна€ стоимость 505 евро.


‘ердинанд:- ћне бы хотелось, чтобы портрет моей жены не содержал обнаженных мест, как ваш портрет ёдифи.

 лимт: - –азумеетс€. я сделаю эскиз, и только после вашего одобрени€ приступлю к основной работе.

”видев сумму контракта, √устав  лимт подписал его, даже не чита€. ќн, конечно подозревал, что он гениальный художник, но цена, которую предложил ему ‘ердинанд, его просто ошеломила.
ќколо ста эскизов написал  лимт к этому портрету. » закончил работу над ней за четыре года.

‘ердинанд был доволен.  артина была закончена (а ведь многие картины так и остались незаконченными) и полностью отвечала его замыслу. ќни с јделью повесили ее в гостиной их ¬енского дома.
ќчевидно, что отношени€  лимта и јдели плавно угасли. „ерез некоторое врем€ после начала работы над картиной јдель заболела и  лимту приходилось делать зат€жные перерывы в работе.
јдель болела, и при этом много курила, чаще всего провод€ целый день не встава€ с постели. Ѕог так и не дал им с ‘ердинандом детей. ќна пыталась родить три раза и каждый раз дети умирали. ¬сю свою нерастраченную материнскую любовь јдель перенесла на детей своей сестры, особо выдел€€ свою плем€нницу ћарию Ѕлох-Ѕауэр. ћари€ часто приходила посидеть с больной тетей, они обсуждали последние ве€ни€ моды и фасоны платьев дл€ первого бала ћарии. ј также картины художника  лимта, которых в доме јдели и ‘ердинанда набралось уже более дес€ти штук.
‘ердинанд проводил врем€, посв€ща€ его работе в своей сахарной империи. ќн так и не сказал јдели, что знал об ее отношени€х с √уставом
 

¬рем€ шло, приближалась ѕерва€ ћирова€ война. "«олотой период" в жизни  лимта кончилс€, уступив место удручающим картинам с изображением смерти и конца света.  лимт очень т€жело переносил событи€ происход€щие в мире. ¬ойна повли€ла на него губительно. » в возрасте 52 лет, в 1918 году  лимт внезапно умер от удара в своей мастерской, на руках у своей извечной спутницы Ёмилии ‘легэ.
јдель пережила его на семь лет, и умерла в 1925 году, тихо скончавшись после менингита. ѕеред смертью јдель попросила ‘ердинанда завещать три картины в том числе и "ѕортрет јдели Ѕлох-Ѕауэр" венскому музею Ѕельведер.
‘ердинанд жил один, жизнь его становилась все т€желее и т€желее, поскольку јвстри€ вошла в состав √ермании в 1938 году, и нацисты начали охоту на австрийских евреев. ¬ этом же году ‘ердинанду удалось бежать в Ўвейцарию, бросив все свое имущество на попечение семьи брата.
 

Bild 146-1985-083-11

 артина оставалась в гостиной, близилась ¬тора€ ћирова€ ¬ойна.


ƒалее рассказ пойдет о ћарии Ѕлох-Ѕауэр после замужества јльтман, женщины, котора€ перен€ла эстафету в истории картины "ѕортрет јдели Ѕлох Ѕауэр".
 


√устав Ѕлох-Ѕауэе, родной брат ‘ердинанда приходилс€ мужем сестры јдель. ¬ их семье было п€теро детей, та сама€ ћари€, навещавша€ јдель во врем€ болезни была самой младшей.  ак ни странно, жили они очень скромно, одевались просто и дет€м позвол€ли только самое дешевое италь€нское мороженое. ¬не семейного сахарного бизнеса, отец ћарии был неплохим музыкантом и другом –отшильда, который привозил в их дом виолончель работы —традивари, и тогда там собиралась практически вс€ неравнодушна€ к высокому искусству ¬ена.
 огда ћари€ была подростком, ее св€зывала нежна€ дружба с јлоисом  унстом, из гимназии, что была неподолеку от той, где она училась. ќна часто приглашала его в дом своей тети јдели и они вместе рассматривали картину. ћари€, даже, пригласила јлоиса на свой первый бал. ј это значило, что, јлоис был представлен и одобрен родител€ми ћарии, которые считали его культурным и воспитанным молодым человеком. ј тет€ јдель разрешила ћарии надеть свое бриллиантовое колье, в котором позировала  лимту. » ћари€ запомнила этот бал на всю жизнь. » с јлоисом они знали, что у картины есть свой секрет. ≈сли смотреть на јдель под определенным углом, и загадать желание, то по уголкам губ можно определить улыбаетс€ јдель или хмуритс€. ≈сли улыбаетс€, то желание сбудетс€.



√устав  лимт "“анцовщица" 1916-1918 год.

Ќо замуж ћари€ вышла за другого. ‘редерик јльтман был оперным певцом, сыном крупного промышленника. ƒеньги к деньгам, капитал к капиталу. ¬идимо, его родители были более состо€тельными. ќни поженились в 1938 году, накануне вторжени€ √ермании в јвстрию. Ќо, несмотр€ на договорной брак, ћари€ очень любила своего мужа и прожила с ним всю свою жизнь. «наменитое бриллиантовое колье, в котором јдель Ѕлох-Ѕауэр позировала √уставу  лимту, ее д€д€ ‘ердинанд подарил ей в качестве свадебного подарка.

 огда нацисты начали охоту на австрийских евреев, ее д€д€ ‘ердинанд, бежал в Ўвейцарию, а мужа, ‘редерика, схватили и отправили в √естапо. Ќемного позднее он оказалс€ в концентрационном лагере в ƒахау, где тыс€чи евреев превращались в черный дым, после того, как передавали все свое имущество немецким власт€м. √естаповцы ворвались дом ћарии в ¬ене и забрали все драгоценности, виолончель —традивари, а бриллиантовое колье јдели просто сунули в мешок (были очевидцы, что в этом колье несколько раз потом по€вл€лась на люд€х жена √енриха √имлера). ћари€ ничего не жалела и сразу подписала все нужные бумаги, в которых отказывалась от всего движимого и недвижимого имущества, она готова была сделать все, только чтобы спасти мужа от смерти.



 онцлагерь ƒахау

ћари€ ждала, что со дн€ на день заберут и "«олотую јдель". ќна почти не удивилась, когда за картиной, в сопровождении отр€да гестаповцев, пришел ее школьный друг јлоис  унст.  унст сотрудничал с фашистами, собира€ дл€ них коллекцию живописи, часть которой осела в тайниках и подвалах “ретьего –ейха.  огда она спросила, как он мог стать предателем, он сказал, что так он может сделать дл€ јвстрии гораздо больше.

јдольф √итлер, оказываетс€, положительно относилс€ к творчеству √устава  лимта. Ќигде не афишируетс€, но оказываетс€ они с  лимтом встречались, когда √итлер пыталс€ поступить в јкадемию ∆ивописи в ¬ене. ј  лимт уже был почетным профессором этой академии. ¬ то врем€ √итлер зарабатывал себе на жизнь тем, что рисовал небольшие картинки с видами ¬ены и продавал их туристам по ресторанам и трактирам. “ак вот он пришел к  лимту, чтобы показать свои работы, и, может быть, вз€ть несколько уроков живописи. »  лимт, по доброте душевной, объ€вил √итлеру, что тот гений и ему уроков брать не нужно. √итлер ушел от  лимта очень довольный, а своим друзь€м за€вил, что его признал сам  лимт. ¬ јкадемию живописи √итлер так и не поступил, вместо него туда вз€ли ќскара  окошку, евре€ по национальности. ћожет поэтому √итлер как то сказал, что его ненависть к евре€м, это сугубо личное.
 


 артины јдольфа √итлера.

ј вот полотен  лимта эта ненависть не коснулась, их приказано было оберегать, несмотр€ на еврейское происхождение автора.
 огда "«олота€ јдель" уехала из родного дома, фюрер не прин€л ее в свою коллекцию, јдель была откровенной еврейкой, и, как вы сами понимаете, така€ картина никак не могла висеть ни в –ейхстаге ни в других местах фашистской √ермании. »менно поэтому, стоит заострить внимание на внешности јдели Ѕлох-Ѕауэр. ¬нешность модели спасла картину от гибели.  артина исчезла. Ќикто не знает, где был портрет јдели все военные годы.




Ѕережно хранима€... јлоисом  унстом, в идеальном состо€нии, она всплыла после окончани€ войны и поселилась в центральном музее Ѕельведер в ¬ене. ј јлоис  унст стал директором этого музе€ и продолжал бережно хранить реликвию - "јвстрийскую ћону Ћизу", свою любимую јдель.
 


ћузей Ѕельведер, ¬ена.

‘ердинанд Ѕлох Ѕауэр скончалс€ в но€бре 1945 года, в полном одиночестве. » никто из родственников не смог проводить его в последний путь.
ћарии с мужем повезло, потому что следователем в √естапо был знакомый јльтмана, с которым ‘редерик занималс€ альпинизмом и однажды спас его, вытащив из пропасти. ќни бежали по поддельным документам. √естапо преследовало их. ћари€ вспоминала, как в самолете, который вылетал из ¬ены в Ћондон и уже вырулил на взлетную полосу, вдруг выключились двигатели и вошли вооруженные гестаповцы с автоматами. јльтманы сидели вцепившись в кресла, они думали, что это за ними. Ќо нет, вывели кого-то другого. ћари€ јльтман бережно хранила порванные чулки, в которых они с мужем перелезали через колючую проволоку. ќна считала их символом своей свободы. —упруги јльтман перебрались сначала в јнглию, а потом в —Ўј. „ерез некоторое врем€ ћари€ получила американское гражданство.



¬се было спокойно, до тех пор, пока настырный журналист ’убертус „ернин не откопал завещание ‘ердинанда Ѕлох Ѕауэра оставленное перед смертью в Ўвейцарии, которое отмен€ло все предыдущие его завещани€. ¬ этом завещании ‘ердинанд завещал все свое имущество своим плем€нникам - дет€м брата √устава Ѕлох Ѕауэра.  апитал, по его мнению, должен был работать дл€ семьи. Ќа тот момент в живых осталась одна ћари€, да и той уже было за 80 лет. Ќо ’убертус понимал, что это его звездный час. Ќесмотр€ на свое графское происхождение, он был беден, но любил жить на широкую ногу. ќн понимал, что американска€ миллионерша отвалит неплохую сумму за такую информацию. “ак оно и произошло. ћари€ считала себ€ вечной должницей перед ним.



 



Restitution lawyer Randol Schoenberg, at left, with ­heiress Marie Altmann (r.); between them, Adele Bloch Bauer, as Klimt might have sketched her for his famous painting, Die Dame in Gold | Illustration: Katharina Klein

¬с€ јвстри€ всполошилась, как осиное гнездо! «аголовки австрийских газет вопили: "јвстри€ лишаетс€ своей реликвии!!!", "Ќе дадим јмерике наше национальное досто€ние!!!". ¬ полицию посыпались угрозы о том,что картина будет уничтожена, но в јмерику не поедет. ¬ конце концов дирекци€ музе€ решила убрать "«олотую јдель", от греха подальше, в запасники.

”дивительно, но ƒжордж Ѕуш младший, использу€ какие-то свои рычаги, не давал хода делу о картинах. ќн совершенно не хотел портить отношени€ с австрийцами. ћари€ јльтман билась за свое имущество долгих семь лет. —уды занимались отписками и придумывали причины, чтобы не рассматривать это дело. Ќо адвокаты ћарии провели расследование и вы€снили, что ‘ердинанд Ѕлох-Ѕауэр имел гражданство „ехии и сумели добитьс€ переноса судебного слушани€ на территорию —Ўј, поскольку на бумаге гражданка —Ўј просила узаконить завещание гражданина „ехии. ѕричем же здесь јвстри€, спрашивали они?

» јвстри€ оказалась не причем. » по решению ¬ысшего —уда —Ўј јвстри€ была об€зана вернуть п€ть картин √устава  лимта, в том числе и "ѕортрет јдели Ѕлох-Ѕауэр" законной наследнице - ћарии јльтман
 


„ерыре картины, которые были возвращеы ћарии јльтман вместе с "ѕортретом јдели Ѕлох-Ѕауэр"
ѕо часовой стрелке: "Ѕерезова€ роща.1903г", "ѕортрет јдели Ѕлох-Ѕауэр-2, 1912г", "ƒома в ”нтерахе близ јттерзее, 1916", "яблон€ I, 1912"

ћари€ была счастлива и не настаивала на том, чтобы картины покидали пределы јвстрии. ќна просила выплатить ей их рыночную стоимость. Ѕыла назначена цена за все п€ть картин в 155 млн. долларов. “ака€ сумма была неподъемной дл€ министерства культуры јвстрии.

¬с€ јвстри€ встала на защиту "«олотой јдели". јвстри€ предприн€ла беспрецедентные в истории государства меры по спасению национального досто€ни€. ¬елись переговоры с банками о займе на покупку картин.  роме того, правительство страны обратилось к населению с просьбой о помощи, намерева€сь выпустить «облигации  лимта». ќбщественность объ€вила подписку по сбору средств. ѕожертвовани€ стали поступать, и не только от австрийцев. ѕравительство јвстрии почти собрало требуемую сумму.




ѕодн€тый вокруг картин ажиотаж взвинтил их рыночную стоимость и ћари€ решила подн€ть цену до 300 млн. долларов. ” ћарии јльтман был редкий шанс войти в историю јвстрии, про€вив благородство и оставив полотна  лимта на его родине.  онечно, не безвозмездно, и первоначальна€ оценка в 155 млн долларов рассматривалась в јвстрии как справедлива€ компенсаци€.

ѕроводить "«олотую јдель" пришли тыс€чи жителей ¬ены, люди съезжались со всей јвстрии. “олпы людей выстроились вдоль улиц, по которым в бронированных автомобил€х вывозили реликвии. Ќекоторые люди плакали. Ўутка ли, ѕортрет јдели был символом јвстрии на прот€жении почти 100 лет.


 


ѕостер "„ао јдель". —оциальна€ реклама в ¬ене, посв€щенна€ отправке "јдель" в —Ўј. ‘евраль 2006.

„ерез некоторое врем€ за 135 миллонов долларов ћари€ јльтман продала "ѕортрет јдели Ѕлох- Ѕауэр" –ональду Ћаудэру, владельцу парфюмерного концерна "Ёсти Ћаудэр". –ональд Ћаудэр построил новый дом дл€ «олотой јдели , который назвали "ћузеем австрийского и немецкого искусства" » теперь картина находитс€ там в полной безопасности.
∆урналист ’убертус „ернин так и не смог воспользоватьс€ полученными деньгами от ћарии јльтман, потому что скончалс€ через четыре мес€ца после вывоза картин  лимта. ќфициальна€ верси€ полиции "сердечный приступ".
ћари€ јльтман умерла в 2011 году в возрасте 94 года

“олько представьте, эта пожила€ женщина видела насто€щую живую јдель Ѕлох-Ѕауэр, ее мужа ‘ердинанда Ѕлох-Ѕауэра. ѕравда, ей было всего два года, когда умер  лимт. Ќо гл€д€ на нее, ощущаешь полную реальность произошедших событий - неверо€нную историю великой картины.
«олота€ јдель очень попул€рна в мире.

≈й пишут стихи:

»з каких мне неведомых дальних земель
“ы вошла в мою жизнь, золота€ јдель?
“воей шеи изгиб, твоих губ розанель -
¬сЄ так дивно в тебе, золота€ јдель...

ќпечаленных глаз твоих сладостный хмель
–анит душу забытой мечтою, ma Belle,
» излом нежных рук, и рум€нца пастель -
¬сЄ лишь ты, только ты - золота€ јдель...

“ы сидишь королевой на троне...”жель
“во€ кратка€ жизнь, как качель-карусель,
ѕромелькнЄт, мудро встретив фатальную цель?
ѕогоди! Ѕудь со мной, золота€ јдель...


≈е тиражируют, как могут.



 


¬се участники событий ушли в мир иной, а «олота€ јдель жива и будет жить в веках, как того и хотел ‘ердинанд Ѕлох-Ѕауэр.
 




P.S. ≈сли захотите, неплоха€ подборка картин и эскизов  лимта есть вот тут, 417 работ. “олько там "ѕоцелуй" с открытыми глазами. ќбъ€снить это не можем.


јвтор текста: Ќаталь€ –ыкова
)
–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
»нтересные люди

ћетки:  

јх, эти женские глаза!

ƒневник

¬торник, 08 јпрел€ 2014 г. 16:40 + в цитатник

 

 

јх, эти женские глаза!

ќни туман, глубокий омут,

ќни поднимут в небеса,

» все печали в них утонут…

ј могут в пропасть скинуть, вниз,
ќдной убийственностью взгл€да…
» боль, и радость, счастье в них,
∆еланье быть повсюду р€дом…       

ќни ман€т, они плен€т,
Ѕросают в жар, бросают в холод,
»злечат душу от огн€,
» утол€т любовный голод…

Ќо не смотри в еЄ глаза,
 огда они слезой искр€тс€,
 огда бушует в них гроза…
√лаза умеют притвор€тьс€…
(из интернета)

Abbey Altson (British, 1866-1949) родилс€ в …оркшире, переехал в ћельбурн, јвстрали€, где училс€ в начале 1880-х годов. ¬ыиграв золотую медаль за картину, он вернулс€ в јнглию, останавлива€сь в ѕариже на пути к дальнейшей учебе. ќн поселилс€ в Ћондоне, чтобы стать успешным художником портретов и жанровых картин. Abbey Altson больше всего известен классической живописью, перен€в манеру от прерафаэлитов Lord Leighton, Alma Tadema, Waterhouse и Godward.

≈го картины выставлены в  оролевской јкадемии и  оролевского общества британских художников. ¬ 1920-х и 30-х годах он побывал в »ндии регул€рно выполн€€ задани€ дл€ принца Ranjit Sinji.   концу своей жизни Abbey Altson обосновалс€ в јмерике, где и умер в 1949 году.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

–убрики:  поэзи€
Ёто интересно
 ультура и живопись

ћетки:  

–етро открытки.

ƒневник

—уббота, 05 јпрел€ 2014 г. 17:03 + в цитатник

Rini Boer van der Gugten

 

01 (561x588, 182Kb)

02 (634x640, 517Kb)

 


03 (492x500, 296Kb)

04 (500x500, 286Kb)

05 (436x629, 322Kb)

06 (640x464, 353Kb)

07 (500x640, 309Kb)

08 (466x640, 323Kb)

09 (429x640, 316Kb)

10 (450x640, 334Kb)

11 (465x640, 361Kb)

13 (500x640, 273Kb)

14 (632x451, 300Kb)

15 (580x571, 241Kb)

16 (457x640, 265Kb)

17 (458x640, 297Kb)

18 (390x500, 179Kb)

19 (462x640, 343Kb)

20 (373x515, 221Kb)

21 (446x500, 231Kb)

22 (465x640, 398Kb)

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись

ћетки:  

’рам —в€той —офии в —тамбуле.

ƒневник

„етверг, 03 јпрел€ 2014 г. 17:22 + в цитатник


Ayasofya
’рам —в€той —офии, расположенный в —тамбуле, €вл€етс€ €ркой культурной достопримечательностью мирового уровн€. Ёта уникальна€ православна€ св€тын€ в свое врем€ определила на многие столети€ развитие новых тенденций в архитектуре многих стран ≈вропы, «акавказь€ и Ѕлижнего ¬остока.

city077422_Wallpapers-master_ru

»стори€ храма берет свое начало в далеком 326 году, когда римский император  онстантин основал его в честь —в€той —офии. ’очетс€ отметить, что этот удивительный по красоте собор €вл€етс€ первой православной церковью в —тамбуле, который с 324 года становитс€ новой столицей –имской империи.

b837d608b271a0af5f4512121cb014c6

»мператор  онстанций, €вл€ющийс€ сыном  онстантина ¬еликого, значительно расширил храм, построенный отцом, но через столетие собор претерпел значительных разрушений в ходе пожара, вызванного народным восстанием.

1-храм-внутри

ѕочти сразу император јркадий восстановил храм —в€той —офии, но в 531 году в ходе народных волнений этот архитектурный комплекс разрушили практически до основани€. ѕосле этого византийский император ёстиниан I на месте —в€той —офии решил возвести новый храм, которому бы не было равных по величию и роскоши во всем мире.

2_6
IMG_9994small

√лавными проектировщиками храма €вл€ютс€ выходцы из ћалой јзии – »сидор и јнфимий, у которых в подчинении трудились еще более ста архитекторов. ≈жедневно на строительстве собора работало почти дес€ть тыс€ч человек, со всех уголков империи сюда доставл€ли драгоценные камни, мраморные глыбы, слоновую кость, золото и серебро. ’рам —в€той —офии был сооружен на прот€жении п€ти лет, построенный собор своей красотой и величием ошеломил весь мир.

Hagia_Sophia_night_March_2008

ƒлина этой православной св€тыни составила 81 метр, ширина — 72 метра, а высота — 55 метров, причем диаметр купола церкви превысил 31 метр. —тройного единства архитектурному комплексу придает сложна€ система полукуполов, а внутреннее убранство украшает престол в алтаре, изготовленный из литых золотых досок.

hagia_sophia1

¬ 1453 году, несмотр€ на героическую оборону,  онстантинополь был завоеван турецким султаном ћехмедом II. «авоевател€ так поразила красота —в€той —офии, что он приказал переделать ее в мечеть. Ћишь в 1934 году мечеть была упразднена из храма, вместо нее здесь открыли музей.

hagia-sophia-tvoygid-com


 

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ѕутешестви€

ћетки:  

Ћюбовь и боль ≈лены —оловей.

ƒневник

¬торник, 01 јпрел€ 2014 г. 12:48 + в цитатник

 

«√осподи, как это замечательно — заниматьс€ делом, за которое могут убить или даже посадить в тюрьму!» — восклицала героин€ ≈лены —оловей в культовом фильме «–аба любви». Ќе только актерска€, но и лична€ судьба этой актрисы, красивой женщины, верной жены и заботливой матери семейства тоже «про любовь» — к родител€м, мужу, дет€м, профессии, ученикам и к самой жизни.

 

— «а 24 года вашей актерской карьеры в —оветском —оюзе вы сн€лись в 56 картинах, в большинстве из них исполнили главную роль. ѕолучаетс€, что каждый год вы были зан€ты в съемках как минимум двух фильмов! » тем не менее на первом месте дл€ вас всегда была семь€. ¬ы даже поначалу отказывались сниматьс€ в «Ќеоконченной пьесе дл€ механического пианино», поскольку не хотели расставатьс€ с маленьким сыном. ≈лена —оловей — насто€ща€ еврейска€ мама?

— «наете, € никогда не примеривала на себ€ этот эпитет. ћы все тогда были «продуктами» советской эпохи, но € всегда знала, что семь€ у мен€ смешанна€: еврейский папа яков јбрамович и русска€ мама «инаида »вановна. ” нас была нормальна€ советска€ семь€, и ничьи национальные особенности никогда не ставились во главу угла, это не было дл€ нас важным. ј вот кто была насто€ща€ «еврейска€ мама», так это мо€ бабушка по отцовской линии. я родилась в послевоенной √ермании, отца потом распределили в  расно€рск, а уже после мы приехали в ћоскву, где некоторое врем€ жили у папиной мамы. ћо€ мама, котора€ обладала удивительным свойством со всеми дружить, наладила прекрасные отношени€ со свекровью и многому у нее научилась. я помню умопомрачительную мамину фаршированную рыбу и вот эти орешки с медом, кажетс€, тейглах. ѕричем мо€ мама делала их лучше, чем бабушка. ¬от, пожалуй, и все еврейское в моей жизни.

— ¬аш отец ведь всю войну прошел?

— ƒа, он прошел и ‘инскую войну, и ¬еликую ќтечественную — со своими « атюшами» в составе артиллерийских войск прошел через —талинград,  урскую ƒугу и дошел до Ѕерлина. ƒетство моего отца прошло в Ѕелоруссии, в селе  улешовка. ƒед погиб рано, еще в гражданскую войну, папа его практически не знал, воспитывалс€ у своих бабушки с дедушкой, а потом у тетки в Ћенинграде. ѕапин дедушка был мельником, у него была сво€ мельница. ј о своей бабушке отец всегда вспоминал, что у нее были большие руки: она, видимо, коров доила, вот руки и были натруженные.   сожалению, мы не очень часто на эту тему говорили. «наю, что после войны папа никогда не хотел возвращатьс€ в места своего детства, где жили его родственники. Ќаверное, потому что очень многие погибли и он не хотел об этом вспоминать.

— Ќасколько € знаю, последние годы жизни отец провел с вами в јмерике.

— ƒа, и не только он, но еще и мо€ свекровь, и тетушка, котора€ недавно ушла из жизни, — они все очень достойно прожили свою старость здесь. ќтношение в јмерике к старикам, кем бы они ни были, уважительное и неверо€тно заботливое в самом практическом смысле этого слова. «а это € всегда буду благодарна этой стране.

—  акое ваше самое €ркое воспоминание из детства?

— я благодарна своему детству, потому что неважно, сытое оно или голодное, богатое или бедное, — оно все равно остаетс€ очень счастливым временем. ƒаже если это военное детство. ≈сли ты воспитываешьс€ и живешь в хорошей семье, в которой все дружат и дети окружены любовью, то это самое главное дл€ будущей жизни. ћо€ семь€ была такой. ћои родители любили нас, занимались нами. ¬  расно€рске у мен€ была совершенно потр€сающа€ школа, в которой был свой духовой оркестр, роскошный хор, мы даже ставили детские оперы и оперетты. ”чител€ устраивали праздники дл€ детей пр€мо у себ€ дома. я впервые узнала, что такое игра в шарады, от учительницы английского €зыка, котора€ в свою небольшую квартиру приглашала весь класс и устраивала какие-то бесконечные игры. ѕомню вкус молочного кисел€, который подавалс€ как угощение. ћои родители тоже часто собирали детей дома, устраивали кукольные театры, показывали диафильмы. ¬едь кино тогда было мало, это позже по€вились и детские кинотеатры, и телевидение. ј пока этого всего не было, родители вешали на стену белую простыню и крутили диафильмы. Ёто вообще особый вид искусства: закадровый голос, озвучивавший нам, малышне, титры, должен был быть таким, чтобы дети не только заинтересовались, но и что-нибудь запомнили. Ёто удивительный способ общени€ между детьми и родител€ми.

» все это в возрасте от 7 до 12 лет — этот период был неверо€тно насыщенным и, безусловно, оказал на мен€ особое вли€ние.  огда из  расно€рска папа демобилизовалс€ в ћоскву, у мен€ совершенно не было комплекса провинциальной девочки. ѕомню, как однажды прочла в журнале «—оветский экран», что актер, сыгравший главную роль в фильме «ƒруг мой  олька», учитс€ в детской театральной студии имени —таниславского. «ќй, хочу туда поступить!» — подумала € и помчалась на прослушивание. ƒаже не задумывалась о том, кому € там така€ нужна, смешна€ девочка с косичками. Ќикаких комплексов не было!   удивлению всех окружающих, мен€ прин€ли. ¬от это провинциальное ощущение самодостаточности, когда нет столичных претензий и комплексов, много раз помогало мне в самых разных жизненных ситуаци€х.

— Ќаверн€ка эта черта помогала и подбирать ключ к характерам ваших героинь, классических русских женщин?

— ¬ообще женское начало очень созидательное, прит€гательное, жертвенное... ћожно еще много эпитетов перечислить, и, наверное, какой-то из них соответствует мне как актрисе и про€вл€лс€ в рол€х, которые € сыграла.  стати, € никогда не задумывалась о том, что вкладывать в образ, и совсем было не важно, русска€ мо€ героин€ или нет. Ќо если уж говорить о русском характере, то есть актрисы, дивные и прекрасные, которые €вл€ютс€ его, так скажем, квинтэссенцией — Ќаташа √ундарева, например, или актриса «—овременника» Ќина ƒорошина, знаменита€ Ќадежда из комедии ¬ладимира ћеньшова «Ћюбовь и голуби».

—  аково было вам, знаменитой на весь —оюз артистке, приехать в 1991-м в Ўтаты простой эмигранткой?

— „естно говор€, € об этом и не думала. Ѕыло так много проблем, которые надо было решать, что не хватало времени задумыватьс€.

— “о есть сцена и аплодисменты по ночам…

— … не снились! (смеетс€) Ќа самом деле все это, конечно, довольно драматично. Ќо ведь решение было прин€то, и прин€то не просто так. ѕомню, однажды мен€ в јмерике позвали на радио «—вобода», и кака€-то дама за моей спиной удивленно сказала: «ј ей-то чего там, в —оюзе, не хватало?» ѕонимаете, если бы мне не хватало колбасы, тогда, наверное, у мен€ были бы метани€. Ќо решение уехать было жизненно важным дл€ моей семьи и детей, и, когда ты это понимаешь, колбаса отходит на второй план.  ак раз колбаса у мен€ в —оюзе была. » даже советские очереди мен€ не унижали: ведь мы все тогда жили с этим. Ќо, знаете, € думаю, мне было легче, чем молодым эмигрантам, которым нужно строить жизнь заново, реализовыватьс€ в новой стране. ¬о-первых, € дл€ себ€ решила, что все, кончилась мо€ карьера, что € должна заботитьс€ о семье, доме, внучке. я теперь просто мать семейства, котора€ должна заниматьс€ своими делами. ≈сли возникала возможность прин€ть участие в каком-нибудь проекте, € с удовольствием соглашалась. ” мен€ была небольша€ программка на радио, несколько ролей в кино, в русско€зычном театре, но € никогда не относилась к этой де€тельности как к возможности возродить свою карьеру на новом месте.  роме того, у мен€ есть муж, который с самого начала работал и вз€л на себ€ всю ответственность по обеспечению семьи.

— — мужем вы, кстати, познакомились еще во врем€ работы над фильмом «ƒрама из старинной жизни», где ёрий ѕугач был художником-декоратором. „то нужно, чтобы всю жизнь прожить с одним человеком?

— Ќе знаю. “ерпение, наверное, да больше и ничего. ¬ы знаете, как говор€т: браки совершаютс€ на Ќебесах. “ака€ вот судьба: это просто случилось в моей жизни — и все. » совершенно нет никаких рецептов счастливой жизни. ѕросто бывает так, что все складываетс€.

— ¬ одном из интервью вы признались, что до сих пор чувствуете себ€ в јмерике чужой. ѕочему?

— ƒа, это так. ћожет быть, потому что € живу здесь в своей ракушке, окружающа€ жизнь не очень затрагивает мен€. —амое главное — это мой круг, мо€ семь€. Ѕольше мне ничего не надо.

— ќднако и в Ўтатах у вас был опыт участи€ в больших кинопроектах.

— ћой самый первый опыт был в сериале « лан —опрано», где € играла русскую помощницу по дому со странной фамилией (героиню —оловей звали Ѕранка Ћибински — прим. ред.).  огда € пыталась объ€снить, что в –оссии нет таких имен, режиссер только отмахивалс€: это, мол, неважно. я с удовольствием играла свою роль. «апахи в павильонах были те же самые, что и в —оюзе, и люди удивительно доброжелательные. ¬се работают очень много и продуктивно, как машины. ќдно изменилось: благодар€ новой технике режиссеры и операторы руковод€т съемочным процессом с пульта, поэтому не видишь родных глаз режиссера, всегда готового поддержать и направить. —ейчас, наверное, и в российском кино то же самое.

ј потом по€вилс€ режиссер ƒжеймс √рей, американец русского происхождени€. ≈го бабушка и дедушка эмигрировали в јмерику с ”краины, и его все врем€ т€нуло к русским истори€м. ≈ще со времен своего первого фильма «ћаленька€ ќдесса» он мен€ приглашал у себ€ сниматьс€. ≈му нужна была актриса на роль мамы геро€, и он с чисто американской пр€молинейностью призналс€, что видит в этой роли мен€, но продюсеры требуют ¬анессу –едгрейв. ≈сли, говорит, найдут деньги под нее, сниматьс€ будет она, а если нет — возьмем теб€ (смеетс€). ѕериодически он мне звонил и увер€л: «я теб€ так люблю, ты об€зательно будешь у мен€ сниматьс€!» Ќо каждый раз что-то не складывалось. Ќаконец он задумал картину о польских эмигрантах. —нова звонок и вопрос: «“ы говоришь по-польски?» я отвечаю, что нет, конечно. ј муж мне громким шепотом кричит в другое ухо: «—кажи, что выучишь!» ќн вообще мен€ всю жизнь ко всему подталкивал. —колько раз € к нему приходила: вот есть иде€ организовать русский театр или роль предлагают, а € не знаю, стоит ли соглашатьс€. «≈сли не ты, то кто?» — восклицал он, и € шла и пробовала. ¬ общем, у нас с √реем получилась, наконец, совместна€ работа. ѕравда, ему пришлось переписать роль под мен€. я потом сказала ему в шутку: «√осподи, € всю жизнь играла таких нежных и тонких женщин. ј сейчас какие-то тетки! ќбидно! ѕридумай дл€ мен€ какую-нибудь роль, чтобы вернуть ту ≈лену —оловей!» ќбещал придумать.

— ¬ы правда хотите вернуть себ€ прежнюю?

— ” мен€ была така€ истори€. я читала где-то интервью очень дорогого мне человека, мнение которого дл€ мен€ важно. » в тексте наткнулась на такую фразу: «Ћена уехала, значит, умерла». ¬ы представл€ете, такое прочитать про себ€! «Ѕоже мой, зачем же он так написал? Ёто же ужасно! — подумала € тогда. — Ќельз€ такие вещи писать!» » не только потому, что слова материализуютс€. » только спуст€ определенное врем€ € пон€ла, что хорошо, что он так написал. ¬едь он человек творчества, человек искусства, и, раз он так чувствует, значит, € имею право родитьс€ заново и быть теперь какой угодно.

— „астью этой новой жизни стала и творческа€ студи€, где вы преподаете актерское мастерство.

— ћожно сказать и так. я сейчас много занимаюсь с детьми. Ёто совершенно удивительные существа. ќсобенно когда не только ты видишь, на что они способны, но и они сами тоже начинают это понимать. ѕравда, самое болезненное дл€ мен€ — когда дети лет в 11-12 уже увлечены театром, но уход€т заниматьс€ другим. «ан€ти€ в нашей творческой студии ведутс€ на русском €зыке, а в жизни есть свои приоритеты. Ѕудуща€ карьера этих детей напр€мую зависит от того, насколько интенсивно они будут учитьс€. ћой «Ётюд» существует уже 13 лет, и мне будет очень жалко, если эта истори€ закончитс€.

—  азалось бы, где еще, как не в Ќью-…орке, с его многочисленными театральными площадками и киностуди€ми, можно найти себ€ в актерской профессии.

— — точки зрени€ самореализации професси€ актера сложна везде, но советска€ система в определенном смысле была более дружественной. ѕосле театральных школ начинающих актеров непременно распредел€ли в какие-то театры, студии. ¬с€ эта социалистическа€ система больше поддерживала человека в профессиональном плане . ¬ јмерике же, да и в –оссии сегодн€ тоже, закончил колледж — и ищи работу, где хочешь. Ёто очень трудно, ведь это значит, что надо устраиватьс€ официантом и параллельно бегать по бесконечным кастингам. я бы не желала такого будущего дет€м.

— ј что вы думаете о бродвейских шоу, которые одни прославл€ют как эталон театрального искусства, а другие отвергают как «попсу» и чистую коммерцию?

— я не очень люблю эти разговоры о бездуховности американского искусства. Ёто далеко не так. ¬се бродвейские шоу поставлены с участием лучших профессионалов и имеют внушительные бюджеты. “ут нечего и говорить: весь мир черпает идеи именно оттуда. Ќо есть огромное количество маленьких театров
off-broadway, off-off-broadway, которые рассчитаны на меньшее количество зрителей и не располагают такими большими средствами. » вот там можно встретить форму эдакой профессиональной самоде€тельности, разношерстные коллективы, которые все врем€ наход€тс€ в творческом поиске. »менно они и создают питательную среду, в которой потом выкристаллизовываютс€ шедевры Ѕродве€.

— ” вас был любимый режиссер?

— ¬се они были любимые. ћо€ любовь к режиссерам неразрывно св€зана с благодарностью за интересную работу, за тот опыт, который мне удавалось получить, за жизнь, которую € проживала вместе с ними. я вообще счастливый человек и всем, с кем работала, очень благодарна. Ѕлагодарна Ќиките —ергеевичу ћихалкову, который подарил мне опыт жизни с такими потр€сающими партнерами. ¬от видите, € все равно называю это «жизнью» — наверное, по-другому нельз€ просто. ћихалков отличалс€ тем, что очень любил своих актеров. ¬едь по большому счету актеры — те же дети, их надо любить. ј если серьезно, актерска€ професси€ очень т€жела€, в чем-то бесстыдна€; она разлагает теб€, вынимает все, что у теб€ есть, выставл€ет напоказ все хорошее и плохое. » кому ты можешь все рассказать, как не человеку, в чьей любви к себе ты не сомневаешьс€? ѕеред кем можешь, не бо€сь, обнажить самое нутро? Ќикита —ергеевич это очень тонко чувствовал и любил нас всех, не выдел€€ никого. ¬озможно, только на врем€ одного проекта, но это нормально. ѕоэтому с ним ты был готов на любые откровени€ во врем€ работы, знал и чувствовал, что теб€ поймут и примут. » киногруппа у ћихалкова всегда была потр€сающа€. Ќапример, оператор ѕаша Ћебешев, который тоже нас всех любил и снимал великолепно. я всех своих режиссеров вспоминаю с одинаковым чувством: это были удивительные люди, которые богатство и глубину своего внутреннего мира привносили в работу, делились ими с актерами.

— “акое ощущение, что вы всегда были чужды закулисным играм, а роли будто сами вас находили.

— «акулисные игры, конечно, были, но €, признаюсь, была слишком наивна, чтобы в них участвовать. ј роли, действительно, находили мен€ сами. ѕоэтому € и говорю, что мо€ судьба — это не пример. ѕросто € очень счастливый человек.  ак говор€т, нужно оказатьс€ в нужное врем€ в нужном месте. » то было мое врем€ и мое место. Ќаверное, если зрители увид€т мен€ в моей новой работе у ƒжеймса √ре€, то воскликнут: «Ѕоже мой, как она могла? ѕосле таких ролей играть какую-то тетку». Ќо и € уже сегодн€ друга€. “олько вот, знаете, душа остаетс€ прежней, просто, как на песчинку в морской ракушке, на нее наматываютс€ новые слои. ¬нешний облик мен€етс€, а суть одна и та же.

— јктерский талант — это дар свыше. «а что еще вы благодарны Ѕ-гу?

— Ќикогда об этом не говорила вслух… Ќа самом деле, € благодарна Ѕ-гу за то, что во мне течет кровь великого русского и великого еврейского народов. ≈сть некое провидение в том, что € умею чувствовать боль моих еврейских предков, хот€ плохо знаю еврейскую культуру, не говорю на идиш. » так же остро € ощущаю и трагедию своих русских предков. Ёта двойна€ боль, наверное, и составл€ет основу моего характера. я мечтаю, когда отпадет необходимость заниматьс€ суетным, зан€тьс€ историей моих народов, чтобы глубже прочувствовать св€зь с ними. ћне кажетс€, это очень важно дл€ человека, который прошел определенный этап жизни и готовитс€ вступить в ¬ечность. я к этому себ€ готовлю. ≈сли же говорить просто о жизни, то € не перестаю благодарить Ѕ-га за семью, мужа, детей — у всех них очень непроста€ жизнь, но они получили возможность заниматьс€ тем, что им по-насто€щему нравитс€. Ѕлагодарна за саму жизнь…


Ѕеседовала ёли€ Ўейн

–убрики:   ультура и живопись
»нтересные люди
ќбщество

ћетки:  

 оловрат (свастика ) - сокральный символ в –оссии.

ƒневник

—реда, 26 ћарта 2014 г. 13:07 + в цитатник

 

ѕредлагаем вниманию читателей фрагмент из замечательной книги ј.¬. “арунина «—акральный символ. »стори€ свастики». ЌеискушЄнный человек может сильно удивитьс€, когда увидит огромную попул€рность свастики среди русов вплоть до начала ’’ века...

¬ русской культуре свастика занимает совершенно особое место. ѕо степени распространенности этого сакрального символа –осси€ едва ли уступает даже такой насыщенной арийской символикой стране, как »нди€. —вастику можно встретить практически на любых предметах русского народного искусства: в орнаменте вышивки и ткачества, в резьбе и росписи по дереву, на пр€лках, вальках, рубел€х, трепалах, набилках, набойных и пр€ничных досках, на русском оружии, керамике, предметах православного культа, на полотенцах, подзорах, передниках, скатерт€х, по€сах, исподках, мужских и женских рубахах, кокошниках, сундуках, наличниках, ювелирных издели€х и т.д.

–усское название свастики - «коловрат», т.е. «солнцеворот» («коло» - древнерусское название солнца, «врат» - вращение, возвращение).  оловрат символизировал победу света (солнца) над тьмой, жизни - над смертью, €ви - над навью. ѕо одной из версий коловрат символизировал прирастание светлого времени суток или восход€щее весеннее солнце, в то врем€ как посолонь - убыль дневного света и заход€щее осеннее солнце. —уществующа€ путаница в названи€х порождена различным пониманием вращательного движени€ русской свастики. Ќекоторые исследователи полагают, что «правой» или «пр€мой» свастикой следует называть крест с концами, загнутыми в левую сторону. —огласно этой версии, смысловое значение свастики максимально приближено к древнейшему (символ «живого» огн€), и потому загнутые концы ее следует рассматривать именно как €зыки пламени, которые при вращении креста в правую сторону естественным образом отклон€ютс€ влево, а при левостороннем его вращении - вправо под воздействием встречного потока воздуха. ¬ерси€ эта, безусловно, имеет право на существование, однако не следует скидывать со счетов и противоположную точку зрени€, согласно которой свастика с концами, загнутыми в правую сторону, должна называтьс€ «правосторонней».

¬о вс€ком случае, во многих деревн€х ¬ологодчины «коловратом» до сих пор называют именно такую свастику, а еще чаще не делают различи€ между право- и левосторонними свастиками вообще. Ќа мой взгл€д, «коловрат» и «посолонь» разные названи€ одного и того же знака. «ѕосолонь» это, буквально, движение (вращение) по солнцу. Ќо ведь и «коловрат» («коловращение», т.е. движение солнца) - то же самое! Ќикакого противоречи€ между этими двум€ исконно русскими словами нет и никогда не было!

¬ русской традиции, вообще, левосторонн€€ свастика никогда не считалась «злой», и никакого противопоставлени€ разнонаправленных свастик на русской земле никогда не существовало. ¬ подавл€ющем большинстве случаев в русских орнаментах лево- и правосторонн€€ свастики всегда сто€т р€дом без какого-либо намека на их «враждебность».

Ќе исключено, что споры вокруг направленности вращени€ свастики €вились далеким отзвуком непри€ти€ староверами никоновского обхода церквей против солнца. Ќо при этом староверы с одинаковым почтением относились как к той, так и к другой свастике и никогда не противопоставл€ли их друг другу. Ћюбопытно, что свастичные мотивы в русской народной вышивке были особенно широко распространены именно в районах проживани€ старообр€дцев. » это неудивительно: русские староверы €вл€лись наиболее ревностными хранител€ми древних (в том числе - €зыческих) традиций, и хот€ формально выступали против €зычества, по духу своему все-таки были несравненно ближе к €зычеству, нежели к христианству.

Ётот факт можно сколько угодно оспаривать, но от этого он не перестанет быть фактом. » огромное количество €зыческих свастик на старообр€дческих подзорах и полотенцах - красноречивое тому свидетельство.

ќдним из первых советских ученых, осмелившихс€ не только произнести слово «свастика», но и назвать ее основным элементом русской вышивки, был ¬асилий —ергеевич ¬оронов.

«¬ вышивке преобладают чистые геометрические узоры, составл€ющие, видимо, более старый орнаментальный слой, - писал он в 1924 году, - главным элементом их служит древнейший мотив свастики, усложненный или раздробленный в бесчисленном множестве остроумных геометрических вариаций (так называемые «гребни», «расковка», «козыри», «крыль€» и пр.). Ќа этом мотиве, как на основе, развертываетс€ художественна€ изобретательность вышивальщиц»1.

¬ христианской традиции свастика приобрела дополнительное смысловое значение и превратилась в символ света, побеждающего тьму. ≈е можно было увидеть на облачении св€щеннослужителей, окладах, потирах, крешальн€х, иконах, книжных миниатюрах, епитрахил€х, в росписи храмов, на надгроби€х православных могил и т.д. ¬ орнаментальном по€се между апостольским и св€тительским чинами киевского собора —в€той —офии (XI век) в зеленых ромбах с красными обводками помещены золотые разнонаправленные свастики с укороченными концами. »х можно увидеть как на южной, так и на северной стороне апсиды киевской —офии. ¬ черниговском —пасо-ѕреображенском соборе (XVI век) орнамент из правосторонних свастик опо€сывает центральный барабан и лестничную башню. —вастичным меандром украшен арочный проход в  иевскую лавру пол надвратным храмом —в. “роицы. ѕо краю чугунных ступеней Ќикольского собора Ќиколо-ѕерсрвенского монастыр€ под ћосквой также идет орнамент из свастик. —вастичные мотивы легко угадываютс€ на заставке древнерусской рукописи конца XV века «—лова √ригори€ Ѕогослова»; па заставке ≈вангели€ XVI века; на заставке «ѕрис€ги производимому во св€щенники», отпечатанной —анкт-ѕетербургской —инодальной типографией в €нваре 1909 года, на заставке ≈вангели€ конца XIX века, на заставке јпостола XVI века и т.д.

«аглавна€ буква имени ’риста во многих издани€х книг »оанна  ронштадтского изображалась в форме свастики2. јналогичный прием использовали и северно-русские резчики по дереву. Ќа «пасхальнике» (тип составной пр€ничной доски дл€ выпечки обр€довой пасхи) XIX века из ¬ерховажского района ¬ологодской области буква «X» в аббревиатуре «’¬» (’ристос ¬оскрссе!) выполнена в форме свастики с завитками на концах3. Ќа знаменитом лике ’риста ѕантократора (¬седержител€) в новгородском —офийском соборе две разнонаправленные свастики помешены на груди под ворогом ¬седержител€. Ќа иконе Ѕогоматери ƒержавной, €вленной в селе  оломенском в храме ”секновени€ главы »оанна ѕредтечи в лень отречени€ Ќикола€ II от престола, также имеетс€ изображение свастики, венчающей корону.

Ћевосторонние свастики украшают подолы кн€жеских оде€ний на иконе XVI века —в€тые кн€зь€ √авриил и “имофей», хран€щейс€ в ÷ерковно-археологическом кабинете ћосковской духовной академии.  рупные лево- и правосторонние свастики синего цвета четко видны на голубом иерейском фелоне с миниатюры —борника притчей и повестей конца XIX века4. Ќа концах епитрахили XV века из бывшего —евасть€новского собрани€ –ум€нцевского музе€ свастический орнамент со схематичными голубками €вно заимствован из исламской архитектуры 5.

Ќаиболее часто свастические символы различных форм встречаютс€ на иконах Ѕогоматери, точно так же, как орнамент из свастик чаще украшает женскую кресть€нскую одежду: и в том, и в другом случае свастики выступают в качестве магических (и в первую очередь, конечно, €зыческих) оберегов. Ќи о каких «эстетических соображени€х» в данном случае речь идти просто не может: иконописцы никогда не позвол€ли себе вольностей и строго следовали традици€м, особенно в использовании различных знаков и символов. —вастические символы имеютс€ и на знаменитых в€тических височных кольцах с семью лопаст€ми, датируемых X11-XITI веками. Ќа кольце из «юзино правосторонние свастики помещены на две верхние лопасти. ѕо своему начертанию они в точности повтор€ют эмблему –Ќ≈ ј.ѕ. Ѕаркашова. Ќа кольце из курганной группы в ƒубках ÷арицынских левосторонние свастики располагаютс€ чуть ниже - на второй сверху лопасти кажда€. Ќа кольце из –ассохино левосторонн€€ криновидна€ свастика присутствует на самом щитке 6.

Ќа древнерусских перстн€х изображение свастики встречаетс€ повсеместно. ѕримечательно, что наиболее часто мы видим здесь правостороннюю пр€моугольную свастику, помещенную в круг, овал или квадрат. » лишь в отдельных случа€х она предстает перед нами с округлыми либо спиралевидными завитками. ¬о врем€ раскопок в Ќовгороде (усадьба «≈» Ќеревского раскопа) в мастерской литейщика XIV века было обнаружено сразу дес€ть перстней со свастикой. јналогичные перстни русского типа найдены в Ѕолгарском городище на ¬олге, а также во многих русских городах.

“олько в собрании вологодского коллекционера ћ. —урова имеютс€ шесть перстней с изображением свастики. ƒва из них - литые пластинчатые с трем€ и п€тью квадратными клеймами соответственно. ¬ центре обоих перстней помещена правосторонн€€ свастика, в клеймах по сторонам - ’-образные кресты. ≈ще на двух перстн€х из этой же коллекции помешены спиралевидные свастики на квадратном и овальном щитках соответственно. Ќаибольший же интерес представл€ют два оставшихс€ перстн€ с изображением правосторонней пр€моугольной свастики. ¬ первом случае она заключена в квадратный щиток с точечным ободком и четырьм€ выпуклыми точками по углам; во втором - на щиток в виде листика с тонким выпуклым ободком7. „етыре последних перстн€ вполне могли быть отлиты местными, вологодскими мастерами в XIII-XVI веках, поскольку композиции на них очень своеобразны и, насколько мне известно, не имеют себе аналогов ни в частных, ни в музейных собрани€х.

≈ще более часто знак свастики наносилс€ на днища и боковины древнерусских глин€ных сосудов. ѕричем сама свастика здесь принимала самые разнообразные формы: она могла быть как лево-, так и правосторонней, трех- и четырехлучевой, с короткими и удлиненными лопаст€ми, вдавленной и выпуклой, с пр€моугольными, округлыми, спиральными, ветв€щимис€ и гребенчатыми концами. ¬ том, что клейма эти использовались в качестве родовых знаков, нет никаких сомнений. »сследователи предпочитают называть их «знаками собственности», но по сути своей они €вл€лись примитивными родовыми гербами. »меетс€ немало свидетельств, что знаки эти передавались от отца к сыну, от сына к внуку, от внука к правнуку и т.д.. —ам знак при этом мог усложн€тьс€, поскольку сын нередко привносил в него что-то новое. Ќо основа его об€зательно оставалась прежней и была легко узнаваема. Ќа мой взгл€д, именно здесь следует искать истоки русской геральдики, котора€ ныне охвачена болотным цветением и целиком ориентирована на «апад. Ћаконичность, строгость и выразительность: вот составл€ющие истинной русской эмблематики. —овременные же прозападные гербы, отличающиес€ своей намеренной перегруженностью и ал€поватой пышностью, €вл€ютс€ нагл€дными свидетельствами мании величи€ их обладателей и разработчиков. „ем мельче человек, тем пышнее у него герб: разве это не тенденци€ современности?

ќригинальное изображение свастики, вписанное в средокрестие, имеетс€ в южном нефе собора —офии Ќовгородской (XI век). ѕеред нами - еще один прообраз эмблемы –Ќ≈ јлександpa Ѕаркашова. » все же наиболее активно знак свастики использовалс€ русскими ткачихами и вышивальщицами. ≈сли бы по€вилась возможность собрать русские полотенца, скатерти, подзоры, рубахи и по€са с вышитыми на них свастиками из запасников всех российских музеев и частных коллекций, уверен - дл€ их размещени€ не хватило бы огромных залов Ёрмитажа и “реть€ковки, вместе вз€тых. ќбилие и разнообразие свастичных мотивов в русской народной вышивке способно повергнуть в шок любого начинающего исследовател€. ѕри этом надо учесть, что огромное количество фотографий предметов русской вышивки со свастичными узорами никогда не было опубликовано. ¬ советских книгах по народному искусству они по€вл€лись лишь изредка, и то либо в уменьшенном виде, либо под прикрытием других композиций. ѕервым изданием, в котором свастичные мотивы (в основном - на примере олонецких оплечий) были представлены достаточно широко, €вилась книга «»зобразительные мотивы в русской народной вышивке», увидевша€ свет в 1990 году.   ее основным недостаткам следует отнести слишком малый размер иллюстраций, при котором разгл€деть свастичные узоры в отдельных случа€х можно только через увеличительное стекло. ¬ остальных советских издани€х по народному искусству свастичные мотивы в вышивке были сознательно представлены в ничтожно малых количествах так, чтобы у читател€ ни в коем случае не сложилось впечатление об их доминировании среди других попул€рных мотивов.

—вастика в русской вышивке выступала как в качестве самосто€тельного мотива, так и в сочетании с другими элементами: растительными, геометрическими, зооморфными, культовыми и т.д.. ¬ более поздних бытовых сюжетах она практически не встречаетс€. » это вполне объ€снимо: бытовые сцены при всей их оригинальности имеют мало общего с русской традицией и не несут в себе почти никакой сакральности. ѕрисутствие же свастики сакрализует любой предмет, будь то деревенский подзор или гробница римского императора.

—уд€ по всему, каких-либо общеприн€тых правил в изображении русской свастики никогда не существовало: она наносилась на ткань произвольно, в зависимости от фантазии вышивальщицы. –азумеетс€, образцы узоров имелись, но они бытовали на очень ограниченном пространстве, зачастую не выход€ за пределы волости или даже деревни. ќтсюда - такое многообразие свастичных композиций в русской вшивке. » отсюда же - трудности в их атрибуции и прив€зке к конкретной местности. “ак, например, тарногские свастики в целом более крупные, нежели северодвинские, но это вовсе не значит, что на —еверной ƒвине не было крупных, а под “арногой не встречались мелкие. ќтносительно –усского —евера можно сказать так: что ни деревн€, то свой свастичный узор. —кладываетс€ впечатление, что вышивальщицы соревновались друг с другом, стара€сь перещегол€ть соперниц и непременно сделать свой узор «басче». Ќе следует забывать, что мастерство вышивальщиц в ту пору ценилось гораздо выше и €вл€лось едва ли не лучшей «рекомендацией» дл€ будущих женихов, а рубаха пришедшей на посиделки девушки служила дл€ нее своеобразной «визитной карточкой». —вастичные мотивы в народной вышивке встречаютс€ буквально повсюду: на ”краине, в Ѕелоруссии, в ÷ентральной и даже ёжной –оссии. ќднако безусловный приоритет в этой области принадлежит –усскому —еверу. ќбъ€сн€етс€ это довольно просто: с насаждением христианства наиболее стойкие €зыческие приверженцы уходили на —евер - туда, где еще не было насильственных крещений «огнем и мечом», где людей еще не загон€ли в реки целыми толпами под бдительным присмотром иноземных попов и сумасбродных кн€зей. »менно эти люди €вились «последними могиканами» –уси €зыческой, и именно им удалось заложить вековые традиции на –усском —евере. —вастичные узоры на русских полотенцах, подзорах и скатерт€х €вл€ютс€ визуальным отображением древнерусских ведических традиций и, без сомнени€, несут в себе гораздо более глубокий смысл, нежели представл€етс€ современным исследовател€м русского народного искусства.

Ћегендарный р€занский богатырь, защищавший русскую землю от монгольских захватчиков и своим беспримерным мужеством завоевавший уважение даже своих врагов, вошел в историю под именем ≈впати€  оловрата. Ћевостороннюю свастику нарисовала на стене оконного проема »патьевского дома в ≈катеринбурге перед своей гибелью последн€€ русска€ »мператрица јлександра ‘едоровна. »меютс€ свидетельства, что она сопроводила изображение свастики какой-то надписью, однако содержание ее так и осталось неизвестным8. »мператор Ќиколай II ездил на машине, на капоте которой красовалась свастика в круге. “аким же знаком подписывали личные письма он и »мператрица.

Ќумизматы хорошо знают «керенки» достоинством 250, 1000, 5000 и 10000 рублей, на которых двуглавый орел изображен на фоне свастики-коловрата. ƒеньги эти печатались вплоть до 1922 года, однако матрица дл€ них была изготовлена еше по заказу последнего российского »мператора, намеревавшегос€ после войны провести денежную реформу.

Ћюбопытно, что именно в первые годы советском власти, т.е. одновременно с вышеупом€нутыми «керенками», в обращение были запущены купюры различного достоинства (от 1 до 10 000 рублей), в орнаменте вод€ных знаков которых четко проступали шестиконечные звезды ƒавида. ≈ще более любопытно, что 3 но€бр€ 1919 года свастика была утверждена в качестве нарукавного знака калмыцких формирований красной јрмии. —ведени€ об этом поступили от кандидата исторических наук полковника ¬.ќ. ƒайписа, возглавл€вшего отдел »нститута военной истории ћинистерства обороны ———–. ѕубликуемый ниже документ и прилагавшийс€ к нему эскиз были обнаружены полковником в ÷ентральном государственном архиве —оветской јрмии (ныне - –оссийский государственный военный архив).

ѕриложение к приказу

«¬ойскам ёго-¬осточно-го фронта с.г. 213.

ќписание: ромб 15x11 сантиметров из красного сукна. ¬ верхнем углу п€тиконечна€ звезда, в центре - венок, в середине которого - «ЋёЌ √“Ќ», с надписью –—‘—–. ƒиаметр звезды - 15 мм. ¬енка - 6 см. –азмер «ЋёЌ √“Ќ» - 27 мм. Ѕукв - 6 мм.

«нак дл€ командовани€ и административного состава вышит золотом и серебром и дл€ красноармейцев - трафаретный. «везда, «ЋёЌ√“Ќ» и лента венка вышиты золотом (дл€ красноармейцев желтой краской), самый ненок: и надпись - серебром (дл€ красноармейцев белой краской)» 9.

јвтором этого документа, по всей видимости, €вл€етс€ командующий ёго-¬осточным фронтом, бывший полковник царской армий ¬.». Ўорин, репрессированный в конце 1930-х годов и реабилитированный посмертно 10.

Ѕолее того, имеютс€ достаточно серьезные свидетельства о том, что знак свастики в 20-е годы использовалс€ и в качестве эмблемы одного из партийных издательств  арелии. ¬ конце 30-х - начале 40-х годов прошлого века кресть€нска€ одежда с вышитыми на ней знаками свастики повсеместно изымалась и уничтожалась «эн-кавэдэшниками». «Ќа севере, - пишет ¬.Ќ. ƒЄмин, - специальные отр€ды ходили по русским деревн€м и силой заставл€ли женщин снимать юбки, поневы, передники, рубахи, которые туг же бросались в огонь»11. ¬ некоторых местах дело доходило до того, что сами кресть€не, опаса€сь репрессий, начинали уничтожать полотенца, предметы одежды с вышитыми на них знаками свастики. «ƒаже те бабушки, которые век от века вышивали этот знак на рукавицах, - справедливо отмечает –. Ѕагдасаров, - после ќтечественной войны стали называть его «немецким знаком» 12.

»сследователь из ”сть-ѕеченьги “отемского района ¬ологодской области јлександр  узнецов описывает любопытный случай, имевший место накануне ¬еликой ќтечественной войны на родине его предков в деревне »халица. ѕриехавший в деревню сотрудник Ќ ¬ƒ заночевал у председател€ колхоза «аплеталы и во врем€ ужина заметил висевшее на божнице полотенце-убрус, в середине которого освещалась лампадой больша€ сложна€ свастика, а по кра€м шли узоры из небольших ромбических  свастик. ќт возмущени€ глаза у гост€ стада выпуклыми, как у речного рака. Ћежавшей на печи старой матери «аплеталы на силу удалось успокоить разбушевавшегос€ «энкавэдэшника» и втолковать ему, что помещенный в центре убруса знак - вовсе не свастика («эдакого слова-то у нас не знают»), а « осматый ярко», узор же на боковых полосах - это «гуськи».

»нцидент в »халице, в отличие от других мест, не получил развити€, поскольку на следующий день сотрудник Ќ ¬ƒ обошел всю деревню и убедилс€, что «€рки» и «гуськи» имеютс€ практически в каждом кресть€нском доме. —ам ј.  узнецов полагает, что название «€рко» донесло до нас одно из прозвищ слав€нского солнечного божества ярилы, а в слове «косматый» отразились глубокие знани€ наших далеких предков «о —олнце, о том, что на поверхности светила бушуют огненные €зыки - протуберанцы. «ярко» - так еще недавно в деревн€х могли сказать о мужике, который в одиночку во врем€ драки клал наземь троих противников. ј силушку в деревне всегда уважали»13. ≈ще одно свидетельство о борьбе со свастикой было обнаружено в ÷ентральном ’ранилище —оветской ƒокументации и опубликовано в первом номере журнала «»сточник» за 1996 год. 9 августа 1937 года в  омиссию партийного контрол€ при UK ¬ ѕ(б) обратилс€ управл€ющий ћосковской областной конторы ћетисбыта некий товарищ √лазко с образцом маслобойки, изготовленной на заводе є 29, лопасти которой имеют «вид фашистской свастики». ѕроверка установила, что автором конструкции маслобойки €вл€етс€ старший инженер треста ширпотреба √”јѕа “учашвили. ¬ течение 1936 и 1937 годов завод изготовил 55763 маслобойки. Ќачальник цеха ширпотреба  раузе за€вил, что лопасти маслобойки похожи на фашистскую свастику, однако зам. начальника треста Ѕорозденко ответил: «Ћишь бы рабочему классу было хорошо, не обращай внимани€».

ѕозицию заместител€ поддержат начальник треста “атарский и директор завода є 29 јлександров. «¬ыпуск маслобоек, - писал доносчик в  омиссию партийного контрол€, - лопасти которых имеют вид фашистской свастики, считаю вражеским дедом. ѕрошу передать все это дело в Ќ ¬ƒ. ѕроект постановлени€ прилагаетс€. –уководитель группы “ыжпрома  ѕ  ¬асильев. 15 окт€бр€ 1937 г.»14. ”сили€ доносчика не пропали даром. –овно через два мес€ца на заседании Ѕюро комиссии партийного контрол€ при ÷  ¬ ѕ(б) было прин€то решение:

«1. ѕрин€ть к сведению за€вление наркома оборонной промышленности Ћ. ћ.  агановича, что в мес€чный срок лопасти маслобоек, имеющие вид фашистской свастики, будут изъ€ты и заменены новыми.

2. ƒело о конструировании, изготовлении и неприн€тии мер к прекращению производства маслобоек, лопасти которых имеют вид фашистской свастики, передать в Ќ ¬ƒ. –езультаты голосовани€: «за» -Ўкир€тов, «за» - ярославский. 15 декабр€ 1937 г.»15.

Ќетрудно догадатьс€ о дальнейшей судьбе “учашвили, Ѕорозденко и “атарского, не правда ли? Ѕлагодар€ подобным гнусным доносам в 30-е годы пострадали сотни тыс€ч лучших людей –оссии. ‘амилии «вершителей судеб» (а точнее говор€ - их псевдонимы) нам хорошо известны: ни один из них так и не понес заслуженного наказани€ за свои кровавые преступлени€. «ƒолгое врем€ из спецхрана никому не выдавалась невинна€ по названию книжка Ѕ. ј.  уфтина «ћатериальна€ культура русской ћещеры» (ћ., 1926), -пишет ¬. Ќ. ƒемин. - “олько потому, что посв€щена она, в частности, анализу распространени€ свастикового орнамента среди русского населени€». —вастика с выступающими концами креста на фоне восьмиконечной звезды Ѕогородицы €вл€етс€ официальной эмблемой организации «–усское Ќациональное ≈динство» (–Ќ≈). —овмещение этих двух символов в эмблеме –Ќ≈ вовсе не случайно. »зображение восьми конечной (русской) звезды символизировало присутствие главного божества и часто встречалось на воинских ст€гах, одежде, оружии, различных предметах быта и культа. ¬ христианской традиции восьми конечна€ звезда получила дополнительное смысловое значение: ее называют «звездой Ѕогородицы» иди «¬ифлеемской», так как загорелась она на небе во врем€ рождества »исуса ’риста и, двига€сь по небосклону, указывала волхвам путь к его колыбели. »зображение ее имеетс€ во всех €вленных в –оссии иконах Ѕогородицы. —вастика в эмблеме –Ќ≈ помешаетс€ внутри звезды, т. е. как бы накладываетс€ на ее силуэт (отсюда - удлиненные пр€мые концы самого креста - «лучи» или «мечи», как их иногда называют).

ћнение о том, что подобные «лучевые» свастики (как в эмблеме –Ќ≈) никогда не встречались в русской культуре, ошибочно. Ќапример, на домотканом тотеме ком полотенце из коллекции ћ. —урова их вышито аж восемь штук!  роме того убедитьс€ в этом же можно, открыв 524-ю страницу известной книги Ѕ. ј. –ыбакова «язычество ƒревней –уси» издани€ 1987 года, где на рис. 87 изображено в€тическое височное кольцо XII века с заклинательпыми знаками плодороди€, по бокам от которых располагаютс€ те самые «лучевые» свастики. ѕримечательно, что сам академик рассматривает этот вид свастики «не как знак солнца, а только как знак огн€» и также соотносит се с огневым способом обработки земли под пашню, замеча€ при этом, что «свастика встречена не только в «юзине, но и в других подмосковных курганах».

¬о врем€ проведени€ выставки «–усский национальный костюм» в залах √осударственного –усского музе€ в —анкт-ѕетербурге один из посетителей (некий ћ. Ѕл€хман) попыталс€ уничтожить путем сожжени€ женское подвенечное платье, обильно украшенное свастиками. ¬ отделении милиции мерзавец нагло за€вил, что таким образом он боретс€ с «фашизмом» 16.

»звестны и другие местные названи€ свастики: «ковылъ» (“ульска€ губ.), «конь», «конева€ гол€шка» (–€занска€ губ.), «за€ц» (ѕечора), «рыжик» (Ќижегородска€ губ.), «вьюн» (“верска€ губ.), «кривонога» (¬оронежска€ губ.) и т. д.. Ќа территории вологодских земель название свастики было еще более разнообразным. « рючь€», «крюковеи», «крюк» (—€мженский, ¬ерховажский районы), «огниво», «огнивец», «конегонъ» (конь-огонь?) (“арногский, Ќкжсенский районы), «сверь», «сверчок» (¬еликоустюгскмй район), «вожок», «вожак», «жгун», ( ичм.-√ородецкий, Ќикольский районы), «€рко», «косматый €рко», «космач» (“(отемский район), «гуськи», «чертогон» (Ѕабушкинский район), «косарь», «косовик» (—окольский район), «перекрест», «враток» (¬ологодский, √р€зоиецкий районы), вращенец», «вращенка», «врашун» (Ўекснинский, „ереповеший районы), «углый» (Ѕасаевский район), «мельник» („агодошенский район), «крут€к» (Ѕелозерский,  ирилловский районы), «пылань» (¬ытегорский район). Ќаиболее архаичным из них, несомненно, €вл€етс€ «огнивец». ¬ этом названии отражено первоначальное значение магического символа свастики: «живой огонь» - «огнь» -«огниво» - «огнивец».

ћотив воспетого Ќицше «вечного возвращени€», круговорота жизни удивительным образом нашел свое воплощение в глухой вологодской «глубинке». ¬о многих деревн€х “ариогского и Ќюксенского районов смысловое и символическое значение свастики определ€етс€ коротко, просто и гениально: «все и вс€к вернетс€». ¬ одной этой фразе заключена гораздо больша€ мудрость, нежели в дес€тке мудреных философских учений, вместе вз€тых. ¬опреки распространенному в научных кругах мнению, направление вращени€ креста с загнутыми концами в русской традиции не имело решающего значени€: как на €зыческих, так и на христианских орнаментах мирно соседствуют левосторонн€€ (коловрат) и правосторонн€€ (посолонь) свастики.

Ќа –уси разна€ направленность свастики чаше всего ассоциировалась с восход€щим и заход€щим —олнцем, с пробуждающейс€ и засыпающей ѕриродой, но ни о какой «оппозиции» (добро-зло, светлое-темное, высшее-низшее и т. д.) речи здесь идти не могло, т. к. смысловое и символическое значение русской свастики никогда не отрывалось от своих корней и было максимально приближено к древнеарийскому.

 ак видим, свастика на –уси €вл€лась одним из самых распространенных и глубоко почитаемых символов. Ќи к немецкому, ни к италь€нскому, ни к какому-либо другому «фашизму» знак этот не имеет ни малейшего отношени€. » тем не менее на прот€жении вот уже восьми с лишним дес€тилетий именно он подвергаетс€ самым €ростным и злобным нападкам со стороны сначала коммунистических, а теперь и демократических идеологов, именно его пытаютс€ отождествить со всем злом, которое довелось испытать человечеству в XX столетии.  роме того, что нападки эти абсолютно необоснованны, с исторической точки зрени€ они еще и нелепы: подвергать опале какой бы то ни было символ, пусть он даже будет олицетворением самого зла, - это не просто варварство и крайн€€ степень невежественности, это еще и вопиюща€ дикость, аналога которой не было в мировой истории. ћожно только пожалеть мэра ёри€ Ћужкова, подписавшего «акон г. ћосквы є 19 (от 26.05.99 г.) «ќб административной ответственности за изготовление и демонстрацию нацистской символики на территории г. ћосквы». —огласно духу и букве этого закона, например, весь коллектив фольклорного ансамбл€ «—ударушка» из Tapногского района ¬ологодской области, гастролировавшего в столице, следовало бы привлечь к ответственности «за ношение нацистской символики на территории г. ћосквы» (ст. 2) и оштрафовать на сумму от 20 до 100 минимальных окладов трупа.

“акого рода запрещени€, на мой взгл€д, абсолютно бессмысленны. “огда почему до сих пор никому не пришло в голову наложить запрет, например, на ту же дь€вольскую символику? ѕройдитесь по городским коммерческим киоскам - и вы увидите дес€тки сатанинских символов и знаков Ѕафомета на всевозможных браслетах, брелках и цепочках.

–азве кто-нибудь счел необходимым запретить п€тиконечную звезду (масонскую пентаграмму) - этот каббалистический и поистине кровавый символ, под знаком которого –осси€ испытала столько мук и страданий, сколько не довелось испытать ни одной другой стране в мире.

я ни в коем случае не призываю водрузить свастику на трехцветный российский флаг. Ќо необходимость и реабилитации этого древнейшего традиционного русского символа, на мой взгл€д, давно назрела. ѕервым серьезным отечественным исследованием, посв€щенным символизму свастики, €вилась книга –. Ѕагдасарова «—вастика: св€щенный символ», выпущенна€ московским издательством «Ѕелые альвы» в 2001 году и с тех пор дважды переизданна€.

Ќесмотр€ на все свои недостатки, книга эта €вилась ценным вкладом в дело изучени€ и постижени€ глубочайшего смысла символа свастики.   основным недостаткам исследовани€ –. Ѕагдасарова € отношу чрезмерное увлечение богословскими интерпретаци€ми, излишнее количество второстепенных фактов, лирических отступлений и теологических мудрствований.

¬ целом книга эта написана с нейтральных позиций, и автор ее по мере сил оставалс€ беспристрастным в своих оценках, соблюда€ формальный объективизм, хот€ симпатии его к древнейшему арийскому символу очевидны.

я же со своей стороны не скрываю, что отношусь к этому символу с глубочайшим почтением и любовью. —вастику надо прочувствовать, пропустить через свое сердце, прин€ть ее со всеми «темными сторонами» и потрохами, полюбить ее без огл€дки так, чтобы никто на свете не смог помешать тебе проникнутьс€ ее глубочайшей сутью, познать ее сокровенное мистическое значение: только в этом случае исследование может приобрести насто€щую ценность дл€ будущих поколений. ≈ще двадцать лет назад издать такую книгу было нельз€. Ќе исключено, что невозможно будет издать ее и в дальнейшем. ѕоэтому максимально выложитьс€ и вложить в исследование всю свою душу было делом моей чести. ¬ насто€щей книге приведено около 3500 иллюстраций. ¬сего же их в моем собрании более 11,5 тыс€ч.  огда-нибудь — € в этом абсолютно уверен — будет издана многотомна€ и прекрасно иллюстрированна€ «Ёнциклопеди€ свастики», котора€ ознаменует собой действительную, а не мнимую, реабилитацию этого великого арийского сакрального символа.

–убрики:  »сторические факты
Ёто интересно
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

’удожник ћихаил ¬рубель

ƒневник

ѕонедельник, 17 ћарта 2014 г. 19:24 + в цитатник

¬рубель (300x360, 55Kb)

 

ћихаил јлександрович ¬рубель родилс€ (5) 17 марта 1856 года в ќмске. ”чилс€ в петербургской академии художеств (1880-1884).

—леду€ традиции ј.ј. »ванова и Ќ.Ќ. √е, ¬рубель в своЄм творчестве обращалс€ к проблемам быти€ человека, к морально-философским вопросам о добре и зле, о месте человека в мире. Ќо в услови€х сложного и противоречивого развити€ русской художественной культуры конца 19–начала 20 веков стремление решить эти вопросы приводило ¬рубел€, сто€вшего в стороне от общественной борьбы своей эпохи и не видевшего реальных путей преодолени€ острых противоречий буржуазной действительности, к мучительным поискам выхода лишь во внутренней, духовной жизни человека. ¬рубель обращалс€ к романтике средневековь€ и ¬озрождени€, к античной мифологии и русской сказке; в его произведени€х нередки элементы загадочности, таинственности, характерные и дл€ поэзии раннего русского символизма. –азносторонность художественного творчества как выражение мечты соединить искусство с жизнью, поиски высокого монументального стил€ и национальной формы в искусстве, приверженность к орнаментальным ритмически усложнЄнным решени€м придают произведени€м ¬рубел€ характерные черты стил€ «модерн».  ќднако творчество ¬рубел€ гораздо шире и символизма, и стил€ «модерн». —тремление создать сложную картину мира, в котором всЄ взаимосв€зано и одушевлено, а за привычным обликом предметов таитс€ сво€ особа€ и напр€жЄнна€ жизнь, приводит к органическому сли€нию в произведени€х ¬рубел€ мира человеческих чувств и мира природы («ѕан», 1899, «  ночи», 1900, «—ирень», 1900,– все в “реть€ковской галерее)

. ¬ 1884-1889 годах ¬рубель жил в  иеве, где создал иконы и р€д стенных росписей. ¬ поисках большей духовности, монументальности и пластической выразительности произведений ¬рубель обращаетс€ к опыту классического искусства. ќднако он далЄк от стилизации или подражани€. — т€гой ¬рубел€ к монументальному искусству св€заны декоративные поиски, которые определ€ют его творчество в 1890-е годы, когда ¬рубель, переселившись в ћоскву, вошЄл в абрамцевский художественный кружок мецената —.». ћамонтова. ¬ эти же годы ¬рубель работает над иллюстраци€ми к произведени€м ћ.ё. Ћермонтова.  √лавной темой творчества ¬рубел€ в моcковский период стала тема ƒемона. ¬ «ƒемоне» и иллюстраци€х к одноименной поэме ћ. ё. Ћермонтова ,¬рубель в символической форме ставит «вечные» вопросы добра и зла, выдвигает свой идеал своеобразно пон€той героической личности, бунтар€, не приемлющего обыденность и несправедливость действительности, трагически ощущающего своЄ одиночество. Ёпоха т€жЄлых социальных противоречий и общественного разлада, бунтарские настроени€ предреволюционной поры – всЄ это оказывало воздействие на работу ¬рубел€ над темой ƒемона, котора€ завершилась «ƒемоном поверженным» (1902, “реть€ковска€ галере€)

. ¬ 1900-е годы творчество ¬рубел€ приобретает характер трагической исповеди, в нЄм нарастают драматизм мироощущени€ и экспресси€ форм, а порой и черты болезненного надлома (с 1902 ¬рубель страдал т€жЄлой душевной болезнью и в 1906 ослеп). ”мер выдающийс€ художник ћихаил јлександрович ¬рубель (1) 14 апрел€ 1910 года в —анкт-ѕетербурге.

 

÷аревна (400x371, 51Kb)

ƒемон (700x379, 127Kb)

серафим (700x630, 242Kb)
–убрики:   ультура и живопись
¬ этот день
»нтересные люди

ћетки:  

»з истории американской музыки.

ƒневник

¬оскресенье, 09 ћарта 2014 г. 15:25 + в цитатник


” него было 2 класса образовани€, он не читал нот, свои первые песни напевал композитору јртуру ƒжонсону, потом всю жизнь нотную запись его песен делала ’ельма  реса. ќн научилс€ играть на фортепь€но в 45 и играл только на черных клавишах, специально дл€ него компани€ «Weser Bros» изготовила пианино, умеющее переводить мелодии в другие тональности…Ќо!
ќн умел сочин€ть красивые мелодии и ритмы. » стал самым попул€рным композитором јмерики: почти 1000 мелодий, из которых 450 стали хитами, 282 попали в дес€тку попул€рных, а 35 стали бессмертными песн€ми јмерики.

http://youtu.be/6LSarhZpnMs



 

“God Bless America” поет —елин ƒион


Ёту песню, God Bless America, котора€ стала неофициальным гимном, напоет ¬ам любой американец. “ак же, как и Puttin’ on the Ritz — неофициальный гимн √олливуда, или White Christmas — самую продаваемую до 1998 года композицию. ƒа ¬ы и сами напоете Cheek to cheek, ўечка к щечке ( он назвал ее так, когда увидел, как на съемках фильма ‘ред јстер танцевал, прижавшись щекой к щеке ƒжинджер –оджерс 8)).
 

http://youtu.be/GeisCvjwBMo




Ёлла ‘ицжеральд и Ћуи јрмстронг

 ак »з€ Ѕалин из ћогилева превратилс€ в »рвинга Ѕерлина

ирвинг берлин 11 ма€ 1888 года в ћогилеве у кантора городской синагоги ћоисе€ Ѕалина родилс€ п€тый ребенок — мальчик, которого назвали »зраилем. ѕозже семь€ перебралась в “олочин.  огда »зе было 5 лет, погромщики сожгли их дом. «я лежу на оде€ле на обочине дороги и смотрю, как догорает дотла наш дом». —паса€сь от погромов, в 1893 года семь€ Ѕалиных приехала в Ќью-…орк.  лерк, регистрировавший иммигрантов, записал фамилию Ѕалин так, как прочел ему помощник: Beilin, а позже, наборщик в типографии, где печатались ноты, вместо i набрал r, еще позже сам композитор помен€л им€ на »рвинг, чтобы звучало на американский лад. “ак »з€ Ѕалин превратилс€ »рвинга Ѕерлина.

 огда мальчику было 13, умер отец. »зе пришлось самому зарабатывать, он устроилс€ в ѕейлин-кафе, где были нужны официанты, умеющие петь. ¬еселый »з€ пришелс€ ко двору. «Ќароду было полно, и нам все врем€ кидали чаевые, просто швыр€ли на пол. Ќо, поющий официант не может их сразу поднимать. Ёто испортит песню, и мы поддавали их ногами и собирали в одном месте, чтобы потом сразу подобрать. »з€ делал это виртуозно. ќн то изображал из себ€ футболиста, который гонит м€ч, то делал вид, что страшно нервничает, как бы деньги не пропали. ’одил вокруг них кругами, огл€дывалс€, отгон€л других официантов. ”жасно всех смешил», вспоминал один из его друзей. ¬ кафе повалил народ, посмотреть на »зю. ’оз€ин предложил ему и пианисту кафе Ќиколсону, по кличке «ѕрофессор», выступать со своими песн€ми. ќни сочинили «Marie from Sunny Italy» («ћари€ из солнечной »талии») в италь€нском стиле. “ак как оба нот не знали, им помог знакомый скрипач. ѕесню услышал музыкальный издатель ƒжозеф —терн и купил права на нее за 75 центов.
¬ 1911 году Ѕерлин написал «Alexander’s Ragtime Band», использовав стиль негрит€нской музыки «рэгтайм» с характерным синкопированным, «рваным» ритмом.  лассиком рэгтайма был чернокожий композитор —котт ƒжоплин, но именно после »рвинга Ѕерлина джазовые коллективы стали называть себ€ «регтайм-оркестрами», и именно Ѕерлин ввел в обиход так называемые «стандарты» — мелодии, которые должен уметь играть каждый джазмен. ћелодии евреев, бежавших от погромщиков, поразительно напоминали входившую в моду «черную» музыку, поэтому официальна€ нацистска€ пропаганда 30-х называла джаз «музыкой негров и евр

 омедии и драмы »зи Ѕерлина

ѕро его жизнь можно снимать кино! „то и сделал —пилберг в фильме «јмериканский хвостик» (An American Tail) и ƒон Ѕлут в мультике «јмериканска€ истори€» (An American Tale). ¬ названии мультика используетс€ игра слов: «tail» и «tale» звучат одинаково.  стати, когда —пилберг попросил одну из старых песен дл€ своего фильма, 98-летний композитор сказал, что хочет эту песню сохранить дл€ собственного будущего проекта. 8)
ѕро жизнь Ѕерлина можно снимать трагикомедию! ќн становилс€ все попул€рнее, певцы мечтали заполучить его песню в репертуар. ћолода€ певица ƒороти √оуц пробралась в офис композитора и стала упрашивать »рвинга дать ей любую песню. ¬друг в комнату с тем же намерением ворвалась втора€ певица. ƒороти, не долго дума€, дала сопернице оплеуху. ƒевушки сцепились и продолжали драку на полу. «ќни царапались, рвали волосы и кричали, что хот€т петь мои песни. я когда-то мечтал, чтобы люди боролись за право петь мои сочинени€, и вот эта мечта стала реальностью». 8) Ѕерлин отдал песню второй певице, а на ƒороти женилс€. „ерез п€ть мес€цев после свадьбы двадцатилетн€€ ƒороти заболела тифозной лихорадкой и умерла.

ѕро жизнь Ѕерлина можно снимать приключенческую мелодраму! ¬торой роман Ѕерлина еще круче. »збранницей становитс€ журналистка «New Yorker» Ёллин ћаккей, дочка миллионера, телеграфного магната. ѕапаша в гневе, он запрещает брак с безродным еврейским эмигрантом, похищает и увозит дочь в ≈вропу. Ёллин сбегает из дома и выходит замуж за Ѕерлина. ÷еремони€ происходит тайно, ƒороти удирает с работы, и, скрыва€сь от слежки, приезжает в муниципалитет на метро. ≈й 22 года, Ѕерлину — 37. ќна — высока€ богата€ блондинка, он — маленький и носатый. ѕосле церемонии бракосочетани€ Ёллин сообщает редактору: «я миссис Ѕерлин и € не смогу сделать свой материал воврем€, потому что через 20 минут € уезжаю в свадебное путешествие». ѕапаша в €рости лишает ее наследства. ѕо иронии судьбы, через много лет, была выпущена марка с портретом »рвинга Ѕерлина, она продавалась во всех почтовых отделени€х мистера ћакке€ 8). ” Ёллин и »рвинга родилась дочка, в честь нее по€вилась «–усска€ колыбельна€»», признанна€ лучшей песней 1927 года. Ћеонард Ѕернстайн, авто𠫬естсайдской истории», говорил, что это перва€ песн€ его детства и пел ее своим низким, чуть гнусавым голосом  

. ” нас песню поет Ёлла ‘ицжеральд  

http://youtu.be/GwvMaB6adqU





1 декабр€ 1928 года Ёллин родила сына, »рвинга Ѕерлина-младшего, но он прожил всего 25 дней и он умер на –ождество. ќднажды, 10 лет спуст€, Ѕерлин пришел в офис и сказал помощнице ’ельме  реса: «’ватай ручку и записывай. я только что написал лучшую песню из тех, что € когда-либо писал». “ак по€вилась песн€ о счастливом –ождестве, которое сам уже не праздновал 10 лет. «White Christmas» стала самой любимой рождественской песней американцев.




–ональд –ейган

¬ 1943 году дл€ фильма на основе мюзикла “Ёто — арми€” Ѕерлин искал на главную роль парн€ с €рко выраженной внешностью ковбо€. ќн выбрал молодого лейтенанта, снимавшегос€ до этого в рол€х второго плана. “—лушай, ты только избавьс€ от хрипотцы в голосе, и € обещаю тебе большое будущее!”. “ак впервые возникло им€ –ональда –ейгана. –ональд получал армейские 250 долларов в мес€ц, поэтому его использование сэкономило фильму бюджет. 8) ѕравда, уже в 1945 году –ейган подписал семилетний контракт на миллион долларов с √олливудом.


¬ 1918 году, во врем€ ѕервой мировой войны, Ѕерлина призвали в армию, он служил в городке яфанк, недалеко от Ќью-…орка, где солдат готовили к переброске во ‘ранцию, где шли последние бои с немцами. «я быстро обнаружил, что не солдат, многое мне не нравилось в армейской жизни, но больше всего € ненавидел побудку. я ненавидел ее так, что ночами лежал, не засыпа€, и думал о том, как € ненавижу ее». –езультатом этой ненависти стала песн€ «Oh! How I Hate to Get Up in the Morning» («ќ, как € ненавижу вставать утром»).  омандиру полка Ѕеллу надо было раздобыть 35000 долларов на строительство нового центра дл€ родственников, приезжающих к солдатам. ќн решил, что автор знаменитой «Alexander’s Ragtime Band» сделает это быстрее. Ѕерлин, выторговав себе право не вставать на побудку, сид€ в казарме, сочинил веселый мюзикл «Yip Yip, Yaphank!». Ѕелл просил 35 тыс€ч долларов, Ѕерлин заработал в 150000 $. ¬ июле премьера состо€лась в военном лагере, а в августе — на Ѕродвее. Ќа афишах было написано «ƒ€д€ —эм представл€ет «√ип-гип, яфанк!» — военное варево, состр€панное реб€тами из лагер€  эмп јптаун». «¬ конце представлени€ свет притушили, на сцене возникла лагерна€ палатка, послышалс€ зов: «—ержант Ѕерлин!», но никто не по€вл€лс€. “огда два солдата выволакивали из палатки сонного Ѕерлина, застегивавшего пуговицы на своей форме. —воим характерным, жалобным, маленьким голосом он подключалс€ к подключалс€ к хору, который начинал: « ак ненавижу € вставать так рано». ѕродолжа€ комическую сцену, он пел о том, как он защищает демократию тр€пкой и ведром.» Ўоу «√ип-гип, яфанк!» единодушно назвали в прессе хитом Ѕродве€, а песни «Oh! How I Hate to Get Up in the Morning» стала народной 8). Ёрнст Ќ≈’јћ »Ќ, Ќью-…орк, ѕ€ть песен »рвинга Ѕерлина
“огда же была, в 1918, была написана и «God bless America», которую Ѕерлин положил в стол со словами: еще одна, очередна€. –укопись пролежала 20 лет, Ѕерлин вспомнил о ней в 1938, когда прошло известие о о ’рустальной ночи, Ќочи разбитых витрин, Kristallnacht, первой массовой акции пр€мого физического насили€ по отношению к евре€м на территории “ретьего рейха. ѕесню «God blass America» впервые исполнили в 1939 году в день пам€ти погибших в первой мировой, публика встала и слушала, сн€в шл€пы, как при исполнении национального гимна. ѕесн€ принесла кучу денег, но Ѕерлин сказал: «Ќа патриотизме зарабатывать нельз€» и подписал контракт, по которому все гонорары от песни «God Bless America» перечисл€лись ассоциации бойскаутов Ќью-…орка, контракт действует до сих пор, обща€ сумма финансировани€ перевалила за 10 миллионов долларов.


»рвинг Ѕерлин умер в возрасте 101 год, просто заснул и не проснулс€.  омпозитор ƒжером  ерн: «√оворить о месте »рвинга Ѕерлина в истории американской музыки невозможно, он сам — эта истори€!» ƒжорж Ѕуш назвал его «легендарным человеком, чьи слова и музыка будут помогать пониманию истории нашего народа» 

.    
»сторию американской музыки в том же ракурсе можно продолжать: 
гершвин

ƒжорж √ершвин, его отец был талантливым петербуржским оружейником


бенни гудмен

Ѕенни √удман, «король свинга» и «патриарх кларнета», родилс€ под  иевом


 http://galalokhova.com/people-and-projects/neoficialnye-gimny-ameriki-i-gollivuda-napisal-paren-iz-mogileva/

           

»дею поста подсказала јлла –авина

–убрики:   ультура и живопись
«абытые кумиры
»нтересные люди

ћетки:  

÷ерковь - ма€к и музей.

ƒневник

¬торник, 04 ћарта 2014 г. 19:45 + в цитатник


ћузей катастроф на водах (”краина)

÷ерковь-ма€к в крымском поселке ћалореченске начали строить в €нваре 2004 года и 15 ма€ 2007 года она была официально открыта.  расива€ церковь —в. Ќикола€ ћирликийского с ма€ком, высотой шестьдес€т метров, стоит на 50-метровой скале над „ерным морем и украшена прекрасными фресками и мозаиками.

ћузей катастроф на водах (”краина)

»з беседки в виде Ћетучего √олландца, котора€ находитс€ на краю обрыва, открываетс€ прекрасный вид на южное побережье  рыма.  роме того, комплекс включает в себ€ мемориальную стену, на которую нанесены имена людей, погибших в море. ћемориал - дань пам€ти мор€кам, рыбакам и путешественникам, которые стали жертвами мор€.

ќсновна€ достопримечательность церкви - икона св€того Ќикола€ „удотворца. ќна не имеет аналогов в мире, поскольку была составлена из узлов, в запатентованной автором технике макраме-коллаж. »кона создана бывшим актером из —имферопол€ ¬ладимиром ƒенщиковым. ќн был почти полностью парализован, и врачи посоветовали ему развивать подвижность рук в€занием.  огда он закончил в€зать узлы дл€ иконы (это зан€ло полтора года), то почти полностью выздоровел. —ам он считает, что его исцелил —в€той Ќиколай.

ћузей катастроф на водах (”краина)

Ќа фото: икона Ќикола€ „удотворца работы ¬ладимира ƒенщикова.

ћузей аварий на водах находитс€ в подвале церкви-ма€ка —в€того Ќикола€. Ёкспозици€, посв€щенна€ самым трагическим страницам мореплавани€ - бедстви€м на воде с бесчисленными жертвами. ћузей расположен в 17 комнатах (1 000 квадратных метров), кажда€ из которых рассказывает отдельную историю посредством видео и стендов о самых резонансных трагеди€х на водах ћирового океана.

ћузей катастроф на водах (”краина)

ѕо статистике морских катастроф всего п€ть-семь процентов аварий происходит от естественных факторов - ураганов, штормов, наводнений. ¬се остальное - человеческий фактор: на первом месте - война, далее – пь€нство, халатность и пренебрежение основными правилами техники безопасности.

ћузей катастроф на водах (”краина)

—троительство церкви-ма€ка —в€того Ќикола€ посв€щено пам€ти всех мор€ков и путешественников, которые когда-либо выходили в море, и всех кораблекрушений. ќдна из таких крупных катастроф произошло с теплоходом "јрмени€" во врем€ ¬торой мировой войны в „ерном море у берегов  рыма.

ћузей катастроф на водах (”краина)

6 но€бр€ 1941 теплоход "јрмени€" покинул порт —евастопол€ с ранеными военными и эвакуированными гражданскими жител€ми. ѕо разным оценкам на борту находилось от 5 до 7 тыс€ч человек. 7 но€бр€ судно прибыло в ялту, где вз€ло на борт еще несколько сотен человек. ¬ 8:00 теплоход оставил ялтинский порт в сопровождении двух вооруженных катеров и двух истребителей "»-153". ¬ 11 часов 25 минут корабль был атакован немецким самолетом "’ейнкель-111". —амолет летел со стороны берега и с дистанции 600 метров сбросил две торпеды. ќдна из них попала в нос теплохода "јрмени€". „ерез 4 минуты он затонул.

ћузей катастроф на водах (”краина)

Ќа теплоходе находилось несколько тыс€ч раненых солдат и эвакуированных граждан, сотрудников больницы „ерноморского флота и других военных и гражданских больниц (всего из 23 больниц), представители детского летнего лагер€ "јртек", часть членов јссоциации  оммунистической партии  рыма, военных и Ќ ¬ƒ. «агрузка корабл€ проходила в спешке и точное число людей, которые находились на борту, не известно. ќфициально в советские времена считалось, что тогда погибло около п€ти тыс€ч человек, но в начале XXI века новые исследовани€ увеличили количество жертв до дес€ти тыс€ч. “олько восемь человек из всех пассажиров теплохода "јрмени€" выжили, доплыв к берегу  рыма.  атастрофа "јрмении" в „ерном море по количеству жертв €вл€етс€ одной из крупнейших в мировой истории.

ћузей катастроф на водах (”краина)

ћузей катастроф на водах (”краина)

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

Ќезависима€ кинокомпани€.

ƒневник

ѕ€тница, 28 ‘еврал€ 2014 г. 14:33 + в цитатник

Ќачинающий певец хочет иметь клип на свою песню, но не знает к кому обратитьс€, „“ ¬ ћоскве справитьс€ с этой проблемой ему поможет независима€ кинокомпани€ «SUPEREGO » http://superego-studio.ru/uslugi-i-tseny . “ворческий коллектив компании разработает сюжет, создаст сценарий, проведЄт все работы по съЄмке и монтажу любой кинопродукции. ¬ кинокомпании можно заказать съЄмку видеоклипа и музыкального клипа, съЄмку художественного или документального фильма, съЄмку фильма о работе компании и рекламные ролики о различных товарах и услугах. ƒл€ каждой работы создаЄтс€ свой, неповторимый сценарий, а €рка€ , привлекательна€ съЄмка будет гарантом успеха. ¬ыпустив на экран в своЄм торговом центре или в супермаркете рекламное продающее видео, которое побуждает покупател€ приобрести тот или иной товар, вы на много поднимете уровень продажи. ѕодробные услови€ заказа киносъЄмки можно узнать на сайте.

–убрики:  Ёкономика
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

ѕ.».„айковский и 4-€ симфони€

ƒневник

—уббота, 22 ‘еврал€ 2014 г. 15:09 + в цитатник


¬дова богатого железнодорожного предпринимател€ Ќадежда ‘иларетовна фон ћекк была €рой поклонницей ѕетра »льича „айковского. Ќадежда ‘иларетовна в течение тринадцати лет вела переписку с ѕетром »льичем и спонсировала его. “ак сложилось, что Ќадежда ‘иларетовна никогда не встречалась с „айковским лично. Ѕлагодарный „айковский посв€тил своей покровительнице „етвертую симфонию, составившую целую эпоху в творчестве „айковского. ѕод управлением Ќикола€ √ригорьевича –убинштейна „етверта€ симфони€ была впервые исполнена в ћоскве 22 феврал€ 1878 года. „айковского не было на премьере — он находилс€ в это врем€ во ‘лоренции. ћысленно он присутствовал на концерте, рассчитал с точностью до одной минуты, когда должны прозвучать первые звуки вступлени€, и затем «проследил» исполнение симфонии вплоть до самого конца. Ќо ожидаемого впечатлени€ на москвичей „етверта€ симфони€ не произвела. Ёто была мрачна€ эпоха реакций. ѕоложение кресть€н и рабочих год от года становилось все т€желее. –еволюционные круги были увлечены иде€ми народников, которые призывали к индивидуальному террору. ƒав€ща€ атмосфера реакции, в которой задыхались лучшие русские люди, отразилась и в музыке четвертой симфонии, полной резких контрастов, трагически-скорбных образов, порывов к свету и счастью.  омпозитор считал „етвертую симфонию лучшей из всех своих сочинений и был очень огорчен, не дождавшись от московских друзей известий о том, понравилась ли его симфони€. ѕришла лишь восторженна€ телеграмма от Ќадежды ‘иларетовны. ј вот в ѕетербурге премьера „етвертой симфонии вызвала фурор. √ор€чо она была прин€та и в ѕариже. ¬последствии четверта€ симфони€ „айковского стала одним из самых попул€рных произведений мировой симфонической литературы.

http://youtu.be/tqUQ3QvvzJA




 

 



–убрики:   ультура и живопись
¬идео
¬ этот день
ћузыка

ћетки:  

ƒень кошки в японии.

ƒневник

—уббота, 22 ‘еврал€ 2014 г. 14:47 + в цитатник

японский бобтейл (250x250, 30Kb)

Ќачнем с того, что слово «два» по-€понски звучит «ни». ¬ некоторых случа€х, один из которых и стал поводом дл€ учреждени€ неформального ƒн€ кошки, «два» может произноситьс€ игриво — «н€н». —лучайно или нет, но €понцы считают, что кошка м€укает не иначе как «н€н-н€н-н€н». ј дальше — все просто и логично. «Ќ€н-н€н-н€н» — это «два-два-два», а «два-два-два», соответственно, — это двадцать второе число второго мес€ца. »менно 22 феврал€ производители кормов дл€ кошек и других домашних животных предложили отмечать ƒень кошки и стали активно пропагандировать эту акцию. ¬ 1987 году был создан исполнительный комитет ƒн€ кошки. — тех пор активисты призывают всех — и тех, у кого уже живет это пушистое животное, и тех, кто пока им не обзавелс€ — узнать больше о кошках, об их повадках и любимых лакомствах. —читаетс€, что кошки попали в японию из  ита€ примерно в 6 веке нашей эры (в период Ќара). ƒалеких предков нынешних кошек брали на корабль «на службу», чтобы оберегать от мышей св€щенные буддийские книги, перевозимые из  ита€ в японию. ¬ период ’ейан (794—1192) кошку начинают изображать на картинах и в книгах. ¬последствии, на прот€жении веков, кошки рассел€лись по всей японии и эволюционировали, в результате чего по€вилась известна€ порода €понской кошки — €понский бобтейл — с круглой мордочкой и коротким хвостом.

http://www.calend.ru/holidays/0/0/2714/

“олстый кот,
Ћениво хвостом шевел€,
ƒpазнит бабочек.
[»сса]

«а пpаздничный стол
ѕо-свойски yселась и кошка
—таpый год пpоводить.
[»сса]

 отЄнок-шалyн
“ихонько тpогает лапкой
”павший листок.
[»сса]

Hа чyмазых кот€т
ѕохожи сеpЄжки ивы.
ј ведь тоже цветы!
[»сса]

 


 

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ѕрирода
ќбщество
ƒл€ дома

ћетки:  

јпокриес- греческа€ масленица

ƒневник

—уббота, 22 ‘еврал€ 2014 г. 08:27 + в цитатник

2
ќказываетс€, масленица €вл€етс€ излюбленным праздником не только слав€н, но и многих других народов. “ак, например, в √реции ежегодно в последний мес€ц зимы в честь этого праздника устраивают карнавал, который называетс€ «јпокриес».

 

1

Ќа прот€жении трех недель многие районы √реции, сумевшие сохранить древние обычаи и обр€ды, просто содрогаютс€ от народных гул€ний и карнавальных шествий. ¬ эти дни можно петь различные песни, даже довольно неприличные, устраивать театрализованные представлени€, в общем, пировать и кутить.

DSCN2377

“ак как традиционным блюдом на јпокриес €вл€етс€ жареное м€со, во многих деревн€х существует обычай резать поросенка, на грудной части которого выцарапывали крест. ѕосле этого, сид€ за столом и наслажда€сь жареной свининой, прин€то желать всем долгих лет жизни и благополучи€.

146_Souvla-Apokries

ћ€сные блюда греки употребл€ют первые две недели праздника, а вот на третий прин€то готовить исключительно блюда из рыбы, €иц, творога и других молочных продуктов.

7

¬ последний день греческой ћасленицы, который еще часто называют греческим родительским днем, прин€то навещать родственников и друзей, приносить им различные подарки, но главным условием €вл€ютс€ дружеские объ€ти€, поцелуи и прощение.

982466

ѕосле окончани€ јпокриеса заканчивалс€, вплоть до окончани€ ѕасхи, и сезон венчаний.

3

¬ старые же времена этот праздник носил народный характер и символизировал возрождение земли после зимы. “огда мужчины и женщины переодевались в костюмы противоположного пола, ходили по городу, держась за руки, жгли костры и пели песни, которые могли бы принести в будущем году богатый урожай и отогнать злых духов.

920897

—егодн€ јпокриес похож на многие другие карнавалы. Ћюди в костюмах и масках выход€т на улицы с хлопушками и серпантином, чтобы повеселитьс€ от души. ¬се же приход новых традиций никак не портит феерическое зрелище, украшенное этническими обр€дами и морем карнавальных красок.

5

ѕразднование ћасленицы помогало и помогает забыть люд€м о распр€х, уйти от повседневности и дает возможность чистосердечно выразить все свои чувства и желании, подарив друг другу искреннюю улыбку.

1129-1024x758

–убрики:  Ёто интересно
 ультура и живопись
ќбщество

ћетки:  

 итайское прикладное искусство.

ƒневник

ѕ€тница, 07 ‘еврал€ 2014 г. 20:00 + в цитатник

8-HTN5h3EgQ
 итайское прикладное искусство на прот€жении многих веков отличаетс€ из€ществом и неверо€тной красотой своих изделий. Ёто утверждение в полной мере можно применить к шарам-загадкам, которыми славитс€ ѕоднебесна€

 

9xEGbnTD0-E

 итайские шары €вл€ютс€ декоративными предметами, состо€щими из нескольких концентрических сфер, причем кажда€ из них свободно вращаетс€. Ќаиболее дорогими экземпл€рами считаютс€ шары, сделанные из слоновой кости, но не менее эффектно выгл€д€т аналогичные издели€ из древесины, специальных смол и нефрита.